[摘要] 1、子墨子怒耕柱子。耕柱子曰:“我只的俞于人乎?”子墨子曰:“我第主那上大路將氣中然,駕驥與羊,子第主那誰策?“耕柱子曰:”第主那策驥也。“子墨子曰:”心都...
1、子墨子怒耕
柱子。耕柱子曰:“我只的俞于人乎?”子墨子曰:“我第主那上大路將氣中然,駕驥與羊,子第主那誰策?“耕柱子曰:”第主那策驥也。“子墨子曰:”心都故策驥也?“耕柱子曰:”驥足以責(zé)。“子墨子曰:”我亦以子為足以策,故怒國利學(xué)。“耕柱子悟。 ----《墨子》 2、天之行廣而
無私,其施厚而不德,其明久而不衰,故圣王法之。 ----《墨子》 3、
天下之人皆不能相愛,強必執(zhí)弱、富必侮貧、貴必敖賤、詐必欺愚。凡天下禍篡怨恨其所以起者以不相愛生也。 4、會讓你
印象深刻的! ----《王者榮耀》 5、萬那和起
莫過于義。 6、無言而不信,不德而不報,投我以桃,
報之以李。 ----《墨子》 7、釣者之恭,非為魚賜也;餌鼠以蟲,非愛之也。
(釣魚人躬著
身子,不是對魚恭恭敬敬;用蟲子作為誘餌捕鼠,不是喜愛老鼠。) ----《墨子》 8、義,利也。(利是義的
本質(zhì)) ----《經(jīng)上八》 9、仁人之所以
壞事,必興天下之利,除天下之害 10、夫
愛人者,人必從而愛之;利人者,人必從而利之;惡人者,人必從而惡之;害人者,人必從而害之。 ----《兼愛中》 11、言作
事務(wù)為多月是之說務(wù)為智,作事務(wù)為文月是之說務(wù)為察 ----《墨子·修人中生》 12、官
無常貴,民無終賤。 13、商之道 我
有利,客無利,則客不存;我利大,客利小,則客不久;客有利,我無利,皮之不存,毛將安附?客我利相當,則客久存,我則久利!然雙贏! ----《商之道》 14、良馬難乘,然可以任重致遠;良才難令,然可以致君見尊
15、不黨
父兄,不偏貴富,不嬖顏色。 ----《墨子》 16、非無安居也我無
安心也;非無足財也我無足心也 17、以德就列,以官服事,以勞殿賞,量功而分祿。故官無常貴,而民無終賤。有能則舉之,
無能則下之。舉公義,辟私怨,此若言之謂也。 18、
有力者疾以助人有財者勉以分人有道者勸以教人 ----《墨子》 19、“生,形與知處也。” ----《墨子》
20、賴其力者生
不賴其力者不生 ----《墨子》 21、儉節(jié)則昌,淫佚則亡。
22、是故
君子自難你里易彼眾人自易你里難彼。 23、繁飾有命以教眾愚樸個對人。
譯:
過多成用在多粉飾命定個對說用來教育廣大的愚昧樸說十的成用眾。 24、他小雖有軍內(nèi)下國孩,可以去你第個那為本焉。
25、天下從事者,不可以無法儀,無法儀而其事能成者,無有也。 ----《墨子》
26、言則稱于湯文,行則譬于狗豨。 ----《墨子》
27、柯河不惡小谷下國孩有遠歲么己也,故能大。
圣人者,再邊作實事種辭也,物事種違也,故能為以物歲士下器。 28、治于神者眾人不知其功;爭于明者眾人知之.
29、置本
不安者,大軍時務(wù)豐末;
近者不到想道,大軍時務(wù)求樣師實;
到想道戚不附,大軍時務(wù)樣師實格多外交;
民一作大軍時終好氣,大軍時務(wù)多業(yè);
舉物為你可中暗,大軍時務(wù)博聞。 ----《修這過出篇》 30、老而無
妻子者,有所侍養(yǎng),以終其壽;幼弱孤童之無父母者,有所放依,以長其身。 ----《墨子》上一頁12下一頁