有關(guān)恒愚法師名言，恒愚法師的名言

　　1、人生這一場(chǎng)漫漫旅途，心地的樸素才是歸路。回歸內(nèi)心的安靜、友好、平和。心平似水，物我兩忘，心外無(wú)道，道在平常。 ----《心地平和方為道》

　　2、有句意味深長(zhǎng)的話是這樣的：眾生界即是佛界。如果遠(yuǎn)離了眾生去尋覓佛道，去追求生命的圓滿(mǎn)，只是一種南轅北轍。因此，快樂(lè)王子不會(huì)在遠(yuǎn)離種種苦難的天國(guó)里唱贊美詩(shī)，小燕子也不會(huì)在看不見(jiàn)眾生的天國(guó)的花園里縱情歌唱。

因?yàn)樗麄冎溃膱A滿(mǎn)，是在一種忘我的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的，他與大眾同在，心與虛空同體，是通過(guò)放下那個(gè)固執(zhí)的自我的行為來(lái)表達(dá)的，更是在一種坦坦蕩蕩的奮不顧身的利他行為中進(jìn)行的。 ----《心地的莊嚴(yán)，生命的圓滿(mǎn)》

　　3、有句話叫“一肩擔(dān)盡古今愁”，活在世間，既然這些傷害不可避免，那就做好自己的破繭成蝶，在一切振振有詞的偏見(jiàn)和煩惱里，完成一次次又一次的突圍，在折磨與被折磨之間，在傷害與受傷害之間，成就一次又一次的超越，成就一場(chǎng)擲地有聲的堅(jiān)強(qiáng)，成就一場(chǎng)海納百川的雄壯。 ----《心中的堅(jiān)硬和柔軟》

　　4、明月松間照，清泉石上流。這活潑潑的世界，只需要用一種時(shí)時(shí)刻刻的清醒觀照，去驅(qū)散那些主觀的分別和執(zhí)著，去隨時(shí)隨地享受這散滿(mǎn)一地的清涼月光。 ----《一地清涼自在受用》

　　5、生命的高貴就在于生命的覺(jué)醒。沒(méi)有什么神秘的力量決定人生會(huì)永遠(yuǎn)地作煩惱的奴隸。突破煩惱，超越煩惱，樂(lè)觀向上地追求人生的智慧，善待那些來(lái)來(lái)去去的悲欣交集，在百感交集中去體味人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，用堅(jiān)定的心念去拓寬善意的心地，不在煩惱中沉默，也不在煩惱中爆發(fā)，在紛紛擾擾的塵世間，活出自己的從容不迫，心地厚重、淡然、平和、清澈，把這百年歲月活成一場(chǎng)深情厚誼的對(duì)人生智慧的實(shí)踐。 ----《合掌向人間》

　　6、肩上一擔(dān)明月，抬頭滿(mǎn)目青天，只要你敢于與那些煩惱毅然決然地告別，整個(gè)世界都是你的。世界那么大，也大不過(guò)那個(gè)心無(wú)掛礙的無(wú)所得。 ----《青鞋布襪行矣》

　　7、芳草無(wú)行徑，空山正落花。每個(gè)人的心地，都有那片屬于自己的自在空山。那就安住在那片空山，細(xì)細(xì)地品味每一段時(shí)光，像雁過(guò)長(zhǎng)空般不著痕跡地享受生命里的喜悅。 ----《一山一水亦禪堂》

　　8、我送歲月遠(yuǎn)走，歲月見(jiàn)證我的成長(zhǎng)和人格的升華。生活的禪法，是一場(chǎng)和生命閑思對(duì)坐、兩兩相忘的默契，也是一場(chǎng)與歲月的相看兩不厭。它在于回歸到心地的樸素與寬闊。它需要云淡風(fēng)輕般看淡所有的煩惱憂愁，像柔風(fēng)滑過(guò)寧?kù)o的水面般恬淡地守候著過(guò)往的歲月。

看歲月如小溪般向前流淌，如果想要幸福，那就活出生活的那份恬淡與自然，用幾分淡然守候著這無(wú)限的時(shí)光。 ----《人生幾度秋涼》

　　9、走過(guò)這寬闊的生命，從相逢到別離，從開(kāi)始到結(jié)束，都是一種經(jīng)過(guò)，都是一種思考，都是一種實(shí)踐。生活里需要一份厚重的心地，不傷感，不失落，在經(jīng)過(guò)中思考，在思考中體悟，在體悟中解脫，在解脫中成就。 ----《春風(fēng)不改舊時(shí)波》

　　10、每個(gè)人都渴望生命的寧?kù)o安詳，但那些沉甸甸的煩惱，是一種生命的伴隨，也是一種生命的重量。生活的禪法，不需要守住那個(gè)固執(zhí)的自我意識(shí)不放，而是需要多幾份對(duì)煩惱的透徹，需要多幾份豁達(dá)的放下，需要多幾次華麗的轉(zhuǎn)身，去完成對(duì)生命的超越和重新塑造。 ----《洞徹世事，枕月安眠》

　　11、生活里需要幾分勇氣，去直面那一場(chǎng)場(chǎng)如坐針氈般的煩惱。生活不是一場(chǎng)無(wú)奈的疲憊，也不是一場(chǎng)寡淡的苛刻，它需要一次次地轉(zhuǎn)化自己的偏見(jiàn)，一次次地突破自己的狹隘，在那些川流不息的煩惱里，活出那份不服輸?shù)膱?jiān)強(qiáng)。 ----《突破煩惱破繭成蝶》

　　12、生活里需要用幾分豁達(dá)去敞開(kāi)襟懷，去欣賞所遇到的一切。若隱若現(xiàn)的煩惱，煙熏火燎的焦躁，難以割舍的執(zhí)著，惴惴不安的徘徊，丁香一樣地結(jié)著愁怨的生活，也就成了一段漸漸老去的光陰。 ----《閑花落地 悠然人生》

　　13、都說(shuō)要熱愛(ài)生活，可生活里又有多少痛不可言的傷害，多少躲也無(wú)處躲的心痛。每個(gè)人都在歲月中跌跌撞撞地行走，不管經(jīng)歷了多少風(fēng)雨，遇到了什么故事，請(qǐng)相信生命——以我們終將幸福的名義。 ----《以我們終將幸福的名義》

　　14、世界的多樣化，生活里的各種復(fù)雜，需要多幾份欣賞風(fēng)景的眼光，去溫和地看待。生活里的那些冷冷暖暖，那些歷盡苦難的滄桑，時(shí)刻都在鍛煉著一個(gè)人的心地。生活的禪法，不是一場(chǎng)刻意的束縛，也不是一場(chǎng)對(duì)那些磨礪的粗率的否認(rèn)，更不應(yīng)該是一場(chǎng)風(fēng)吹不破的寂寥。 ----《春夏秋冬平常過(guò)》

　　15、遠(yuǎn)離那場(chǎng)在煩惱中的顧影自憐，用一種恬靜而厚重的心地與這世界相處，學(xué)會(huì)享受生命里的和煦與溫潤(rùn)，鵲噪鴉鳴盡是活生生的第一義諦。歌管樓臺(tái)聲細(xì)細(xì)，秋千院落夜沉沉。這世間的一切，無(wú)不是生命活生生的呈現(xiàn)。生命的真諦，也就在這一場(chǎng)春風(fēng)化雨般的自覺(jué)覺(jué)他里。 ----《一腳踏翻四大海》

　　16、人生何處閑，心閑就是閑。生活里，需要用幾分泰然自若的悠閑，去欣賞這如碾盤(pán)一樣轉(zhuǎn)動(dòng)的歲月。

生活不是一場(chǎng)固執(zhí)的自我折磨，那就學(xué)學(xué)古人秉燭夜游，用幾份恬淡和自然去享受生命；那就和所有的煩惱說(shuō)聲見(jiàn)猶未見(jiàn)，活出自己的那份從容不迫的安詳。 ----《人生幾度秋涼》

　　17、尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。人生苦短，百年歲月轉(zhuǎn)眼即過(guò)，那就對(duì)自己多幾分憐惜，不要再咧著嘴去咽下所有苦澀的煩惱。生活里需要幾份積極，幾分豁達(dá)，幾分淡然，去活出生命里的情致深長(zhǎng)，去活出生命里的余味無(wú)窮。 ----《自燒松火讀唐詩(shī)》

　　18、生活的禪法，雖說(shuō)看起來(lái)很復(fù)雜，但從來(lái)離不開(kāi)兩個(gè)內(nèi)容：思考生命的意義，實(shí)踐生命的真諦。這心地就像一片國(guó)土，我們就是這國(guó)土的主人。國(guó)土的純凈，也就是心地的純凈；國(guó)土的廣闊程度，是心地的寬廣程度；國(guó)土的莊嚴(yán)，也就是心地的莊嚴(yán)。這國(guó)土，需要我們用一種積極的改變?nèi)デf嚴(yán)，用一種無(wú)悔的善良去莊嚴(yán)，但這種莊嚴(yán)，需要坦坦蕩蕩的心無(wú)所著。 ----《心地的莊嚴(yán)，生命的圓滿(mǎn)》

　　19、理解生命，品味生命，需要沉淀掉種種雜亂無(wú)章的煩惱，回歸到心地的樸素，用幾分從容去送遠(yuǎn)這似水流年，用幾分安然去治愈心地的疲憊，享受那份云淡風(fēng)輕的恬靜。

在這寬闊的世界，經(jīng)歷過(guò)多少抑揚(yáng)頓挫的故事情節(jié)，才能把人生活成一場(chǎng)深刻的思考，才能去思考生命的深度，才能完成一次次生命里的超越。 ----《別有煙霞似弟兄》

　　20、與這個(gè)世界匆匆相遇，匆匆別離，需要用一種無(wú)比遼闊的豁達(dá)和包容，才能感受到生活里的幸福和美好。人生就是一場(chǎng)來(lái)過(guò)，一場(chǎng)經(jīng)歷。要記得那些用眼淚學(xué)會(huì)的珍惜與品味，記得那些用微笑表達(dá)的豁達(dá)和寬恕。生命不是一場(chǎng)與世界的糾結(jié)，而是一場(chǎng)深深的領(lǐng)悟，是一場(chǎng)默默的前行。那些受過(guò)的傷，那些曾經(jīng)的痛，何嘗不是撒在身上最美好的時(shí)光。 ----《致那些撒在身上的最美好的時(shí)光》

　　21、生活的禪法，更是一種對(duì)自我的突破，它需要遠(yuǎn)離種種執(zhí)著、種種妄想、種種羈絆、種種偏激。但即使體悟到了生命的真諦，也是開(kāi)口即錯(cuò)、動(dòng)念即乖。生命的真諦，是一種水到渠成的結(jié)果，是一種生活嶄新，而不是苦苦的追尋。它是一種心地的境界，是一種與世界的友好相處，心無(wú)掛礙，平淡而歡喜，安詳而平常。 ----《心心相印，守一不移》

　　22、最恰當(dāng)?shù)纳?/x>方法，是用不染塵埃的空心，去融入這恬靜的生命，認(rèn)真聆聽(tīng)時(shí)光如流的淺淺低唱，在行住坐臥的日常生活中，在舉心動(dòng)念中盡顯本地風(fēng)光，活出生命里的清新與溫和。 ----《不黏煩惱即清涼》

　　23、生活也不是一場(chǎng)茫然的勞碌奔波，而應(yīng)該是一場(chǎng)從容大度的氣定神閑，努力而為，結(jié)果隨緣。生活的智慧，需要笑看那些漸行漸遠(yuǎn)的往事，用寬厚的心地去迎接所有的過(guò)往，放下那些挑剔，放下那些糾纏，活出心地的那份大度與平和，而不是讓時(shí)光在糾結(jié)痛苦中經(jīng)過(guò)。 ----《所有的經(jīng)過(guò)都是微笑的理由》

　　24、生活就像一期姹紫嫣紅的花事，在這平靜的歲月里兀自盛開(kāi)，光華溢目；也在這從容的日子里獨(dú)自凋零，鉛華落盡。憂慮什么，逃避什么，生活就是一場(chǎng)坦然的承受。就算經(jīng)歷了那些嗆人的煩惱，那也是生活的真相，沒(méi)有煩惱的發(fā)生，那智慧的顯現(xiàn)？那就學(xué)學(xué)這一樹(shù)一樹(shù)的繁花，落落大方，隨緣自在。 ----《人生一世，花事一場(chǎng)》

　　25、有人曾經(jīng)問(wèn)我：地藏王菩薩中的“王”字是什么意思呢？我回答：我們的心地如同大地，承載一切，孕育一切，成長(zhǎng)一切，“王”就是自在的意思，不因?yàn)槿魏螣蓝?/x>失去了對(duì)世界的善意，而是在種種煩惱中自在，在種種過(guò)往中自在，在種種境界中自在。“王”是自主的意思，自己的人生自己做主，自己的人生之路，自己去丈量。 ----《苦非苦樂(lè)非樂(lè)，一念清凈成正覺(jué)》

　　26、我所理解的苦行，不是一種對(duì)身體的折磨，而是一種對(duì)顛倒妄想的放下，是一種對(duì)自私偏執(zhí)的轉(zhuǎn)化，這種高尚的苦行，不是去把自己的心念加強(qiáng)于他人，而是用一份祝福去送遠(yuǎn)生命里所有的過(guò)往。當(dāng)你心包太虛量周沙界的時(shí)候，那有什么苦，那有什么樂(lè)；當(dāng)超越了自我，也沒(méi)有什么佛，也沒(méi)有什么魔。雖然說(shuō)起來(lái)很容易，但要真正做到，卻是需要一種高尚的人格、一種對(duì)生命的透徹領(lǐng)悟、自在受用。 ----《苦非苦樂(lè)非樂(lè)，一念清凈成正覺(jué)》

　　27、生活對(duì)我們，從來(lái)就是一場(chǎng)深入淺出的教化。生活里也從來(lái)就沒(méi)有那些一成不變的煩惱，焦躁可以說(shuō)是坦然的鋪墊，狹窄也可以說(shuō)是寬闊的渲染。不固執(zhí)地挑剔，所有的不良情緒，在溫和的心地，就像雪花飄進(jìn)了火爐，隨著那份固執(zhí)的消散而找不到蹤跡。 ----《卻乘好月過(guò)滄州》

　　28、生活的智慧，在于如何解讀生活。就像在詩(shī)人顧況看來(lái)，生命不是一場(chǎng)追名逐利的自我折磨，而是一場(chǎng)與世界的相知相守。生命也不是一場(chǎng)手忙腳亂的自我迷失，而是一場(chǎng)靜下心來(lái)的品味與欣賞。 ----《別有煙霞似弟兄》

　　29、行走在如梭的歲月里，那些喧囂的煩惱時(shí)刻伴隨我們前行，一抬頭才知道原來(lái)從初春過(guò)到了深冬，它教會(huì)了我們成長(zhǎng)，它促使我們成熟。那些曾經(jīng)被煩惱推著轉(zhuǎn)的日子，何嘗不像石磨，被推著一圈圈地走個(gè)不停，卻總在原地打轉(zhuǎn)。一個(gè)人的心地，不應(yīng)該充盈著那些被煩惱折磨下的無(wú)奈，而是應(yīng)該在那些原本安好的時(shí)光里，能夠接受，能夠化解，能夠融入，成就生命里的那份飽滿(mǎn)與鮮活。 ----《這如約而來(lái)的歲月》

　　30、黑或白，明或暗，貧或富，大或小，生命不是一場(chǎng)如此這般簡(jiǎn)單的二分法。它更像一幅秋天的美景，漁舟唱晚，雁陣驚寒，落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色，有聲有色，有景有情，有靜有動(dòng)。人生是一場(chǎng)跌宕起伏的經(jīng)歷，生活是在五光十色的氛圍里活過(guò)。 ----《一樣春風(fēng)無(wú)兩般》

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