[摘要] 1、溫飛卿之詞，句秀也。韋端己之詞，骨秀也。李重光之詞，神秀也。 ----《人間詞話》 2、四言敝而有楚辭，楚辭敝而有五言，五言敝而有七言，古詩(shī)敝而有律絕...
1、溫飛卿之詞，句秀也。韋端己之詞，骨秀也。李重光之詞，神秀也。 ----《
人間詞話》 2、四言敝而有
楚辭，楚辭敝而有五言，五言敝而有七言，古詩(shī)敝而有律絕，律絕敝而有詞。蓋文體通行既久，染指遂多，自成習(xí)套。豪杰之士，亦難于其中自出新意，故遁而作他體，以自解脫。一切文體所以始盛終衰者，皆由于此。故謂文學(xué)后不如前，余未敢信。但就一體論，則此說(shuō)固無(wú)以易也。 ----《人間詞話》 3、（１）《詩(shī)·風(fēng)·
風(fēng)雨》：“風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈。既見(jiàn)君子，云胡不夷。風(fēng)雨瀟瀟，雞鳴膠膠。既見(jiàn)君子，云胡不瘳。風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見(jiàn)君子，云胡不喜。”（３）王績(jī)【野望】：“東皋薄暮望，徒倚欲何依。樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。” ----《人間詞話》 4、
人生過(guò)處唯存悔，
知識(shí)增時(shí)只益疑。 5、入乎其內(nèi)，故有
生氣；出乎其外，故有高致。跳出人生看人生，一切只是云淡風(fēng)輕。 6、漫言花落早，只是葉生遲。
7、
古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：
"昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。"此第一境也。
"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。"此第二境也。
"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。"此第三境也。
此等語(yǔ)皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏歐諸公所不許也。 ----《人間詞話》 8、（１）蘇軾【水龍吟】（次韻章質(zhì)夫楊花詞）：“似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無(wú)情有思。縈損
柔腸，困酣嬌眼，欲開(kāi)還閉。夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來(lái)雨過(guò)，遺蹤何在，一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來(lái)不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。”（２）章質(zhì)夫【水龍吟】（楊花）：“燕忙鶯懶芳?xì)垼躺稀罨h墜。輕飛亂舞，點(diǎn)畫青林，全無(wú)才思。閑趁游絲，靜臨深院，日長(zhǎng)門閉。傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被、風(fēng)扶起。蘭帳玉人睡覺(jué)，怪春衣、雪沾瓊綴。繡床漸滿，香球無(wú)數(shù)，才圓欲碎。時(shí)見(jiàn)蜂兒，仰粘輕粉，魚吞池水。望章臺(tái)路杳，金鞍游蕩，有盈盈淚。” ----《人間詞話》 9、陌上
樓頭，都向塵中老。 10、天末同云黯四垂，失行
孤雁逆風(fēng)飛，江南寥落爾安歸?
陌上挾丸公子笑，座中調(diào)醢麗人嬉，今宵歡宴勝平時(shí)。 ----《浣溪沙》 11、古今之成大
事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界。“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，此第一境也；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也；"眾里尋他千百度，暮然回首，那人正在燈火闌珊處"，此第三境也。 ----《人間詞話》 12、凡
一代有一代之文學(xué)：楚之騷，漢之賦，六代之駢語(yǔ)，唐之詩(shī)，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。 ----《宋元戲曲考·序》 13、高城
鼓動(dòng)蘭釭灺，睡也還醒。醉也還醒。忽聽(tīng)孤鴻三兩聲。
人生只似風(fēng)前絮，歡也零星。悲也零星。都作連江點(diǎn)點(diǎn)萍。 ----《采桑子》 14、潮落潮生，幾換人間世。
15、稼軒之詞，多見(jiàn)
炫目之色、發(fā)聵之聲，以輔拔峭之言，慷慨之氣。 ----《人間詞話》 16、且自簪花，坐賞鏡中人。
17、生百
政治家，不如生一文學(xué)家。 18、一切之美，皆
形式之美也。 ----《王國(guó)維講國(guó)學(xué) 季風(fēng)編》 19、今年
花事垂垂過(guò)，明歲花開(kāi)應(yīng)更亸。
看花終古少年多，只恐少年非屬我。
勸君莫厭尊罍大，醉倒且拼花底臥。
君看今日樹(shù)頭花，不是去年枝上朵 ----《玉樓春》 20、（１）周邦彥【蘇幕遮】：“燎沈香，消溽暑，鳥(niǎo)雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)。葉上初陽(yáng)干宿雨。
水面清圓，一一風(fēng)荷舉。故鄉(xiāng)遙，何日去？家住吳門，久作長(zhǎng)安。五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。”（２）姜夔【念奴嬌】：“鬧紅一舸，記來(lái)時(shí)，嘗與鴛鴦為侶。三十六陂人未到，水佩風(fēng)裳無(wú)數(shù)。翠葉吹涼，玉容銷酒，更灑菰蒲雨。嫣然搖動(dòng)，冷香飛上詩(shī)句。日暮。青蓋亭亭，情人不見(jiàn)，爭(zhēng)忍凌波去。只恐舞衣寒易落，愁入西風(fēng)南浦。高柳垂陰，老魚吹浪，留我花間住。田田多少？幾回沙際歸路。” ----《人間詞話》 21、（１）《
詩(shī)經(jīng)·蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未□〔日希〕。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之□〔矣加水旁〕，溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中□〔止加水旁〕。”（２）晏殊【蝶戀花】：“檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳別離苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處。” ----《人間詞話》 22、
完全之人物不可不備其真美善之三德，欲達(dá)此理想，于是教育之事起。教育之事亦可分為三部：智育、德育(即意志)、美育(即情育)是也。 23、
人人心中所有，人人筆下所無(wú) 24、教育之
宗旨何在，在使人為完全之人物而已。何謂完全之人物？謂人之能力無(wú)不發(fā)達(dá)且調(diào)和是也。人之能力分為內(nèi)外二者：一曰身體之能力，一曰精神之能力。發(fā)達(dá)其身體而萎縮其精神，或發(fā)達(dá)其精神而罷敝其身體，皆非所謂完全者也。完全之人物，精神與身體必不可不為調(diào)和之發(fā)達(dá)。 25、南唐中主詞“菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間”，大有眾芳蕪穢，
美人遲暮之感。乃古今獨(dú)賞其“細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒”，故知解人正不易得。 ----《人間詞話》 26、山寺微茫背夕曛，鳥(niǎo)飛不到半山昏。上方孤罄定
行云。
試上高峰窺皓月，偶開(kāi)天眼覷紅塵，可憐身是眼中人。 ----《浣溪沙·山寺微茫》 27、
萬(wàn)事不如身手好，一生須惜少年時(shí)，那能白首下書帷。 ----《浣溪沙》 28、昨夜書中得故紙，今朝
隨意寫新詩(shī)。
長(zhǎng)捐篋底終無(wú)恙，比入懷中便足奇。
黯淡誰(shuí)能知汝恨，沾涂亦自笑余癡。
書成付與爐中火，了卻人間是與非。 ----《書古書中故紙》 29、讀書的三重境界，符合古學(xué)的
小學(xué)，大學(xué)的通義。
古人治學(xué)講究“厚積薄發(fā)”，所以第一階段，重點(diǎn)在于“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，這是看，要博覽；其次的階段就是要思考，論語(yǔ)中講“學(xué)而不思則罔”。看了那么多東西，就會(huì)互相比較，和自己的經(jīng)歷比較，就有所得，就外顯“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；然而，最終的成就要返璞歸真，也是大學(xué)中說(shuō)的“在明明德，在止于至善”、也是老子中的“地法天，天法道，道法自然”。學(xué)習(xí)的最后是體悟自然的規(guī)律，順應(yīng)于這個(gè)規(guī)律“隨心所欲不逾矩”。
初能望文生義，死記硬背，可小成。
進(jìn)能變通運(yùn)用，能說(shuō)會(huì)道，有一得。
終能深入淺出，知行合一，方大就。 ----《讀書的三重境界》 30、從醉里，憶
平生，可憐心事太崢嶸 ----《鷓鴣天》上一頁(yè)12下一頁(yè)