[摘要] 1、不以小惡掩大善，不以眾短棄一長 2、自古圣賢，皆以心地為本。 ----《朱子全書》 3、真正的中庸是在追求”遁世不見知而不悔“，就是要淡泊名利，客...
1、不以小惡掩大善，不以眾短棄一長
2、自古
圣賢，皆以心地為本。 ----《朱子全書》 3、真正的
中庸是在追求”遁世不見知而不悔“，就是要淡泊名利，客服浮躁心理，耐得住寂寞。“雖愚必明，雖柔必強”。
"至誠之道，可以前知"說的是做到至誠，那么就可以做到見微知著，可前知禍福。 ----《四書五經》 4、不以一毫
私利自蔽，不以一毫私欲自累 5、
事理通達心氣平和，品節詳明德性堅定。 6、讀書者當將此身葬在此書中，行住坐臥，
念念在此，誓以必曉徹為期。看外面有甚事，我也不管，只恁一心在書上，方謂之善讀書。 ----《朱子語錄》 7、四書五經之所以能
獲得這樣至高無上的地位，根本原因就在于它從各個方面提出了封建社會人們安身立命、治國齊家、交往相處的法則。
論語的”仁者愛人“宣揚的是忠恕；周易的 “天行健，君子以自強不息”提倡的是堅韌；詩經 教會人們感受和抒發；尚書 教會人們開拓和創新
禮記 是人際關系的準繩；春秋 是治理國家的法寶 ----《四書五經》 8、一啜夜窗寒，跏趺謝衾枕。 ----《茶坂》
9、言常苦于有余，行常苦于
不足。 10、”
博學之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之。“五者廢其一，非學也。 ----《近思錄》 11、勿謂今日不學而有來日，
勿謂今.年不學而有來年。
日月逝矣，歲不我延。
嗚呼老矣，是誰之愆？ ----《勸學文》 12、存
天理，滅人欲 13、
圣人之所以為圣也，只是好學下問 14、事
師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也。 ----《朱子家訓》 15、圣人所說底話，
光明正大 16、百學須先立志。
17、慎勿談人之過，切勿矜己之長。
18、讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是
長進。 19、好而知其惡，惡而知其美
修身是齊家的
前提條件，只有自身具有良好而高尚的道德品質，人才會有地位，才會受到眾多家庭成員甚至社會成員的尊重與愛戴，所以身不修何以治家？ ----《四書五經》 20、聽婦言，乖
骨肉，豈是丈夫；
重資產，薄父母，不成人子： ----《朱子家訓》 21、一心可以興邦，一心可以喪邦，只在公私之間爾
22、
和風山川秀，佳氣度吉祥，何處滿城春，稚子見天真。 ----《丁亥年作于景德鎮》 23、
蹉跎莫譴韶光老。 ----《四時讀書樂》 24、
惆悵江頭幾樹梅，杖藜行繞去還來。
前時雪壓無尋處，昨夜月明依舊開。
折寄遙憐人似玉，相思應恨劫成灰。
沉吟日落寒鴉起，卻望柴荊獨自回。
滿山殘雪對虛堂，想似當年輞口莊。
門掩不須垂鐵鎖，客來聊復共藜床。
故人聞道歌圍暖，妙語空傳醉墨香。
莫為姬姜厭憔悴，把酒論文話偏長。 ----《次韻雪后書事二首》 25、讀書，放寬著心，
道理自會出來。若憂愁迫切，道理終無緣得出來。 26、俱收并蓄，待用無遺
27、勝日尋芳泗水濱，無邊
光景一時新。 28、見
富貴而生讒容者，最可恥.遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終 兇.處世戒多言，言多必失。毋恃勢力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。 乖僻自是，悔誤必多.頹惰自甘，家道難成。狎昵惡少，久必受其累.屈志老成 ，急則可相依。輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思.因事相爭，安知非我 之不是，須平心遭暗想。 29、日月兩輪
天地眼
詩書萬卷圣賢心 ----《書院》 30、心大則百物皆通，心小則百物皆病。
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