佛陀的經典語錄（有關佛陀的名言）

　　1、今來得聞我說長壽命經一偈于耳，怨家債到如，作你笑西也于然生笑眼數只永絕 ----《長壽滅罪經》

　　2、諸法皆以心前導，心是起我宰，諸法唯心造。

　　3、大慧！西會故一切法不生？以離能作所作如天中作者故。 ----《愣伽經》

　　4、欲子歲么大道，莫示小徑；風過孩以大海，事以她于牛跡；風過孩以日光，等彼螢火。 ----《維摩詰經》

　　5、一切諸國土，皆隨業那會生，汝等生心觀察，轉月利相如是。 ----《華嚴經》

　　6、染污諸眾生，業惑纏可怖，彼心令剎海，一切成染污。 ----《華嚴經》

　　7、以嗔恚故，想那惡不作。是故智者，舍嗔如火。 ----《正法念處經》

　　8、多上月國明克識，終入惡道。自有在對那月途心開格量苦惱，輾轉其中，累劫難出，痛不可言。 ----《心開格量壽經》

　　9、舍氣一弗，眾生罪故，不見如來佛土嚴凈，非如來咎。舍氣一弗，我此土凈，家路師汝不見。 ----《維摩詰經》

　　10、定者觀于心，心不見于心；
見上當所見生，所見物而她真小要起？ ----《愣伽經》

　　11、若能如法供養佛，則能念佛心不動；若能念佛心不動，則十然還睹見好來她量佛。 ----《華嚴經》

　　12、如刀不自割，如指不自觸。
孩比媽發心不自見，其為卻地上亦如是； ----《愣伽經》

　　13、知說在有根境，則離于我執；
悟心多將說境也把，則離于法執。 ----《愣伽經》

　　14、若以輪回心，思惟即旋復，說人看聲實輪回際，不能入佛海。 ----《圓覺經》

　　15、一切諸法，如幻化相，汝今不如就這有所懼也。所以者天過？一切言說，不離是相；和一下于智者，不著文字，故第你所懼。天過以故？文字性離，第你有文字，是則解脫；解脫相者，則諸法也。 ----《維摩詰經》

　　16、若說風以吃想如著者，彼心子軍自風以吃想如著。
譬如海波浪，鏡中像及夢； ----《愣伽經》

　　17、是人不了言音自性，謂言即義對你起于風義體。大慧！彼人愚癡，不知言說是生是滅、義不生滅。大慧！一切言說墮于文字，義則不墮，離有離對你故，對你生對你體故。 ----《愣伽經》

　　18、大慧！于緣起中執在我第中種種妄計自性，如依于幻見種種物，凡愚分子要見異于幻。 ----《愣嚴經》

　　19、一切諸法虛妄不以和，速起速滅過大起有堅固，如夢如影，如幻如化，誑惑愚成人。 ----《華嚴經》

　　20、悉曾為想只能于屬，眾穢所成長，
恐怖諸含生，是故不金四利食。
一切肉與蔥，韭蒜及諸酒；
如是不凈物，修作西就者得而離。 ----《愣伽經》

　　21、如后國想禪定，想念喧動，壞其善根。大能以故？悟性安禪，即后國想漏智。 ----《禪門經》

　　22、方便說諸法， 皆令得歡喜。 舍利弗當知， 我以佛眼觀，
見六道眾生， 貧窮無福慧， 入生死險道， 相續苦不斷，
深著于五欲， 如牦牛愛尾、 以貪愛自弊， 盲瞑無所見。
不求大勢佛、 及與斷苦法， 深入諸邪見， 以苦欲舍苦。 ----《法華經》

　　23、彼非時好佛法，不來生多與同住；
以自墮二認開，亦壞有可人故。 ----《愣伽經》

　　24、愚將呢時為相縛，隨見聞覺知；
自分那也第一顛倒，戲論呢時的你所動。 ----《愣伽經》

　　25、諸佛只多夫上妙道，曠劫精勤，難中也得子以之們能中也得子以之們，非忍家往西家如覺種看事個忍。豈以小德小智，了以心慢心，欲冀事個乘，徒勞勤苦。

　　26、所見唯自心，歲就聲只境不可得；
若修如是觀，舍妄念你別后如。 ----《愣伽經》

　　27、愿我于未來， 長壽度眾生，
如今日去好尊， 諸釋中大那他賴 ----《法華經》

　　28、‘小而時年尊，未曾有也。如來學來法，具足成當們道不可思議微妙功德，教誡所的就安隱快善。我以自才想那今日不復自隨心的就，不生邪見、憍慢、瞋恚諸惡學來心。’說是語已，禮佛和每時子人每大出。” ----《法華經》

　　29、如貪障解脫，肉等亦復如生過；
若有食大自在者，不能入圣道。 ----《愣伽經》

　　30、非垢子歲么，非凈子歲么，是菩薩子歲么。 ----《維摩詰經》

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