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        11. 《戲贈鄭溧陽》,戲贈鄭溧陽賞析及翻譯

          欄目: 句子 日期:2023-02-02 18:40:01 瀏覽量(來源:小常

          [摘要]  戲贈鄭溧陽翻譯,此詩是一首五言律詩,寫詩人崇尚太古時期的生活樂趣,表達(dá)了對琴酒自樂的逍遙生活的贊美,詩的作者是唐代浪漫主義詩人李白,下面是此詩的原文翻譯以及...

            戲贈鄭溧陽翻譯,此詩是一首五言律詩,寫詩人崇尚太古時期的生活樂趣,表達(dá)了對琴酒自樂的逍遙生活的贊美,詩的作者是唐代浪漫主義詩人李白,下面是此詩的原文翻譯以及賞析,歡迎大家參考閱讀~!

            戲贈鄭溧陽 原文:

            陶令日日醉,不知五柳春。

            素琴本無弦,漉酒用葛巾。

            清風(fēng)北窗下,自謂羲皇人。

            何時到栗里,一見平生親。

            戲贈鄭溧陽主題:

            詩人通過描述陶潛醉酒自遁,崇尚太古的生活情趣,表達(dá)了詩人對鄭晏琴酒自樂、悠然自得的生活贊美,同時也流露出詩人憤世嫉俗、超然物外的高潔情懷。

            戲贈鄭溧陽翻譯:

            陶令天天喝醉酒,不知五柳樹何時回春。古樸的琴上本沒有琴弦,過漉酒就用頭上的葛巾。清風(fēng)暫來時臥在北窗下,稱自己就是恬靜閑適的羲皇時人。什么時候我到溧陽一游,會一會你這位平生交好的友人。

            戲贈鄭溧陽字詞解釋:

            陶令:即陶潛。他曾任彭澤縣令,故稱。據(jù)《晉書?陶潛傳》:陶潛性嗜酒,嘗著《五柳先生傳》以自況曰:“先生不知何許人,不詳姓氏,宅邊有五柳樹,因以為號焉。”

            五柳:陶潛在住宅旁種有五株柳樹,因作《五柳先生傳》以自況。

            紫琴:不加漆飾的琴。據(jù)《宋書?陶潛傳》載,陶潛不通音律,卻備有素琴一張,無弦,每當(dāng)飲酒適意,便取琴撫弄,以寄托其怡然自得之情。

            漉(lù)酒:濾灑。

            葛(gé)巾:用葛布制成的頭巾。據(jù)《宋書?陶潛傳》載,郡守訪陶潛,逢其酒熟,郡守取陶潛頭上的葛巾濾酒,用華又載在他的頭上。陶潛亦不以為意。這里寫陶潛嗜酒忘情。

            羲(xī)皇人:伏羲氏時人。古人認(rèn)為羲皇時代其民皆恬靜閑適,故隱逸之十多以之自稱。陶潛《與子儼等疏》:“常畜:五六月中,北商下臥,遇涼風(fēng)暫至,自謂是羲皇上人。”

            溧(lì)里:即溧陽,地名,在今江蘇西南邊,與南京接壤。

            戲贈鄭溧陽背景:

            鄭溧陽,當(dāng)即《溧陽瀨水貞義女碑銘》序中所說的溧陽縣令鄭晏。天寶十三載(754)李白漫游江東,作此詩贈溧陽縣令鄭晏。

            戲贈鄭溧陽賞析:

            “陶令日日醉,不知五柳春”運用敘鋪手法,描繪出一幅陶令天天喝醉酒、不知五柳樹何時回春的景致。“日日醉”、“不知”,流露出陶潛每日醉灑,忘情世事,連親手植的五株柳樹已吐新綠的情形都不知道的情趣。

            “素琴本無弦,漉酒用葛巾”引用“葛巾漉酒”典故,表現(xiàn)出陶潛活談無為,逸然自得的生活習(xí)性,以喻鄭晏。《宋書?陶潛傳》記載說,陶潛自備無弦素琴一張,微醺時就撫弄寄意,來訪者無論身份,都擺酒迎接,如果陶氏本人不勝酒力,先于客醉,就對其言“我醉欲眠,卿可去”。為了表達(dá)自己通達(dá)不拘的隱士之風(fēng),陶潛還特意不用器皿濾酒,直接以頭上所戴葛巾,“葛巾漉酒”自此也成為中國歷代文人雅士會飲賦詩時喜用的典故。陶潛嗜酒率真超脫,李白更是仰慕陶淵明的人品和詩作。

            蕭統(tǒng)在《陶淵明集序》中說:“有疑陶淵明之詩,篇篇有酒,吾觀其意不在酒,亦寄酒為跡也。”陶淵明的飲酒是別有寄托,“愛酒不愛名,憂醒不憂貧”(白居易《效陶潛體詩十六首》其十二),飲酒不為求善飲之名,而且是求醉以忘憂,借酒以銷愁。酒能給人以騰云駕霧、飄飄欲仙的快感,使人陶然忘卻世俗之累,掙脫人生的羈絆,達(dá)到物我兩忘的境界,“何以稱我情?濁酒且自陶。”(《己酉歲九月九日》)這與隱士的心境恰好吻合。

            “清風(fēng)北窗下,自謂羲皇人”寫陶潛北窗高臥,醒而醉、醉而醒,竟有羲皇上人之感,側(cè)面表現(xiàn)出陶潛活談無為、逸然自得的生活習(xí)性,以喻鄭晏,暗寓出鄭晏琴酒自樂、悠然自得的生活。

            “何時到栗里,一見平生親”緊扣主題,似是客套之話,卻又給人以信增親切之感,拉近了朋友之間的距離。字里間處處充溢著詩人對友人鄭晏的關(guān)愛之情,突顯出朋友之間的深厚情誼。

            全詩八句四十字,廖廖數(shù)句就刻畫出詩人以東晉陶潛喻鄭晏,通過描述陶潛醉酒自遁,崇尚太古的生活情趣,表達(dá)了李白對鄭晏琴酒自樂、悠然自得的生活贊美,同時也流露出詩人憤世嫉俗、超然物外的高潔情懷。

            作者資料:

            李白(701~762),字太白,號青蓮居士。自稱祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅靜寧西南),隋末其先人流寓西域碎葉(唐時屬安西都護府,在今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近)。幼時隨父遷居綿州昌隆(今四川江油)青蓮鄉(xiāng)。少年即顯露才華,吟詩作賦,博學(xué)廣覽,并好行俠。從25歲起離川,長期在各地漫游,對社會生活多所體驗。公元742年(天寶元年)被召至長安,供奉翰林。文章風(fēng)采,名動一時,頗為唐玄宗所賞識,但在政治上不受重視,又遭權(quán)貴讒毀,僅一年余即離開長安。公元744年(天寶三載),在洛陽與杜甫結(jié)交。安史之亂爆發(fā)后,他懷著平亂的志愿,于公元756年參加了永王李U的幕府。因受永王爭奪帝位失敗牽累,流放夜郎(今貴州境內(nèi)),中途遇赦東還。晚年漂泊東南一帶,卒于當(dāng)涂(今屬安徽)。其詩以抒情為主,表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神,對人民疾苦表示同情,又善于描繪自然景色,表達(dá)對祖國山河的熱愛。詩風(fēng)雄奇豪放,想像豐富,語言流轉(zhuǎn)自然,音律和諧多變。善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養(yǎng)和素材,構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩。李白是屈原之后最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人,達(dá)到盛唐詩歌藝術(shù)的巔峰。有“詩仙”之美譽,與杜甫并稱“李杜”。存世詩文千余篇,有《李太白集》30卷。

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