[摘要]【導語】王溥，字齊物。歷任后周太祖、周世宗、周恭帝、宋太祖――兩代四朝宰相，又為之史學大家。下面就和勵志臺一起來了解下這首詩詞，歡迎閱讀！ 《詠牡丹》 棗...
【導語】王溥，字齊物。歷任后周太祖、周世宗、周恭帝、宋太祖――兩代四朝宰相，又為之史學大家。下面就和勵志臺一起來了解下這首詩詞，歡迎閱讀！
《詠牡丹》
棗花雖小能結實，桑葉雖柔能作絲。
堪笑牡丹如斗大，不成一事只空枝。
賞析
王溥的這首詩之所以能給人耳目一新的直覺印象，是他一反人們對牡丹一向喜愛贊美的心態。題目用“詠”，先順從人眾的普遍心理定勢，先誘導你，鄙人可沒說牡丹的壞話，我是要歌詠它。讀者乍眼一看，心理必然想著，歌詠牡丹者夥矣，王溥還能說出什么？這樣想著，就好奇的往下讀，結果卻讀出了對牡丹的說三道四。雖然有些生氣，但細品，詩人的審美情思落在了兩個點上――外表美和實用美。他擔心人們不服氣，先拿棗桑來示例：棗花雖小，秋后有棗兒甜脆可口；桑葉很柔弱，他能養蠶結絲，美艷的綾羅由桑葉生成。這回晾晾牡丹的底吧：花朵真大呀！大得無法形容，好像人們喜歡用“斗”來形容大，那就說她“如斗大”吧。還有，她的美艷，她的光彩，耀人眼目，讓人心蕩神怡，詩人是知道的，但他有意無視這些，因為，這些都是沒有實用價值的虛妄的外在美，一點，不值一提，值得一提的是，她一旦開完美艷的花，就花去枝空，空空如也，有什么好贊美的呢？詩我可寫完了，讀不讀是你的事，讀懂讀不懂更是你的事，認同不認同我也不管你，我只寫我的詩。詩人表完態了，我也表態：僅就詩而言絕對是好詩，如果取作對待人生的價值觀，那就不好了。人生既離不開更多具有實用價值的東西，也離不了一些外表美而虛無縹緲的事物，人們有時喜歡畫餅充“饑”和做夢――化蝶夢或黃粱夢。
擴展閱讀：王溥的文學成就
王溥的著作有《王溥集》二十卷，《翰林酬唱集》（王溥與李P、徐鉉等唱和之作）一卷，均已散佚。
王溥雖屢居高位，但仍勤奮好學，手不釋卷，在唐代蘇冕始創會要體的基礎上，根據蘇冕所編唐九朝《會要》及楊紹復等續修之書，重加整理，撰成《唐會要》一百卷。后又據五代歷朝實錄撰成《五代會要》三十卷。
王溥在史學上的貢獻，就在于他創出了會要的新體例?？赡苡腥苏J為王溥乃續成蘇冕等的舊作，不能認為是他所創。要知蘇冕等是僅開其端，而完成這個體例的乃是王溥，故仍應歸功于王溥。
自王溥創出這個體例以后，繼以者有宋朝特設“會要所”官修的《宋會要》；南宋人徐天麟的《西漢會要》和《東漢會要》；清代姚彥渠的《春秋會要》；孫楷的《秦會要》；楊晨的《三國會要》；龍文彬的《明會要》等，這都是基于王溥的倡導。