[摘要] 《古風?倚劍登高臺》作者為唐朝詩人李白。其古詩全文如下： 倚劍登高臺，悠悠送春目。 蒼榛蔽層丘，瓊草隱深谷。 鳳鳥鳴西海，欲集無珍木。 O斯得所居，...
《古風?倚劍登高臺》作者為唐朝詩人李白。其古詩全文如下：
倚劍登高臺，悠悠送春目。
蒼榛蔽層丘，瓊草隱深谷。
鳳鳥鳴西海，欲集無珍木。
O斯得所居，蒿下盈萬族。
晉風日已頹，窮途方慟哭。
【前言】
《古風?倚劍登高臺》是唐代詩人李白創(chuàng)作的組詩《古風五十九首》中的第五十四首。全詩共十句五十字，語言古樸，情深意婉，描寫登臺之所見，又比君子失路、小人得道之現(xiàn)實，言今風俗澆薄，君子道消，自己亦如阮籍有窮途之悲了。
【注釋】
倚劍：佩劍。
蒼榛：叢生的雜草，喻指小人。
層丘：重疊的山丘。
瓊草：美好的花草，仙草，喻指賢臣。
O斯：鳥鳴，即烏鴉。
蒿：蒿草。
盈萬族：指數(shù)量極多。
“晉風”二句：謂社會風氣日趨澆薄，士大夫深感窮途沒落，痛苦不已。《晉書?阮籍傳》：“阮籍時率意（隨意）獨駕（駕車獨行），不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而返。”晉風，借指詩人當時所處的社會環(huán)境。
【翻譯】
身佩寶劍，登高眺望，滿目春光，郁郁蔥蔥。只看見珍稀的瓊草隱藏在深溝壑谷，而荊棘敗草卻長滿了陽光燦爛的山丘。西海的鳳凰回翔鳴叫，想找棲息的地方卻沒有珍貴的梧桐樹。烏鴉雌雄同居，繁殖后代一窩又一窩。現(xiàn)在已經(jīng)類似晉朝世風沒落時期，怎能讓阮籍日暮途窮而不放聲痛哭呢。
【賞析】
抗志青云之上，身處草莽之間。詩人懷抱利器，卻托足無門，這種苦悶的情緒郁結(jié)于胸中，久久難以排遣。登高遠望，本想釋放愁緒，極目騁懷，卻不料游目所見，物有所觸，竟是憂愁之上更添一層憂愁了。一旦物之所觸，情感閘門即刻大開。起句看似平淡，實則不平。下文的抒情平臺在這里得以構(gòu)建，下文的情感基調(diào)在這里得以奠定。
以下六句寫登高游目所見之景。這是眼前所見的實景，更是心中所幻的虛景。“蒼榛蔽層丘，瓊草隱深谷”，雜草惡木淹沒了層層丘臺，香草佳木卻深深地長在谷底。小人無能，高高居上；君子懷才，卻沉淪下僚。“鳳鳥鳴西海，欲集無珍木。O斯得所居，蒿下盈萬族”，鳳鳥鳴叫于西海之上，意在采集珍異之木；O斯蟄居蒿下，只知呼儔引類。廟堂之上，君子空有用世之心，卻身無立錐之地；小人唯求一己之私利，卻是呼朋引伴，相與為奸。一言以蔽之，君子道消，小人道長，詩人的登高遠望奠基于這種情感。六句全用比體，看似在寫登高所見之草木蟲鳥，其實是以瓊草鳳鳥喻君子，蒼榛O斯比小人，反復申述“世胄躡高位，英俊沉下僚”（左思《詠史》）之意。如此不公的社會現(xiàn)實與強烈的用世理想相撞擊，心頭之痛何其大耶。昔日阮籍攜酒駕車，信馬由韁，不辨路徑，車跡所窮，輒慟哭而返。現(xiàn)今唐世亦如當日之晉世，風俗頹靡，君子途窮，當此之時，我亦有阮籍之悲，從而像他一樣窮途慟哭了。
全詩以“倚劍登高臺，悠悠送春目”作引子，中間景物描寫上承登臺之所見，又比君子失路、小人得道之現(xiàn)實，這是全詩的主旨所在，也是詩人情感之所在。末句點破詩意，言今風俗澆薄，君子道消，自己亦如阮籍有窮途之悲了。語言古樸，情深意婉，大有《詩》《騷》之遺風。