[摘要] 【導語】謝靈運（385年-433年），原名公義，字靈運，以字行于世，小名客兒，世稱謝客。南北朝時期杰出的詩人、文學家、旅行家、道家。謝靈運少即好學，博覽群書...
【導語】謝靈運（385年-433年），原名公義，字靈運，以字行于世，小名客兒，世稱謝客。南北朝時期杰出的詩人、文學家、旅行家、道家。謝靈運少即好學，博覽群書，工詩善文。下面就和勵志臺一起來欣賞下謝靈運的夏天詩詞《游赤石進帆海詩》，歡迎鑒賞！
《游赤石進帆海詩》
【朝代】南北朝
【作者】謝靈運
【原文】
首夏猶清和。芳草亦未歇。水宿淹晨暮。陰霞屢興沒。周覽倦瀛肌？瞿肆昵罘４ê笫卑擦鰲Ｌ煳餼膊環(huán)Ｑ鋟墑９蟻昂Ｔ隆ｄ檎俏薅四摺Ｐ櫓塾諧健Ｖ倭崞胱欏Ｗ幽簿煳恒凇ｑ婷啦蛔恪Ｊ始何錕珊觥Ｇ敫餃喂浴Ｖ杖恍惶旆ァ
鑒賞一
南亭之游（參見《游南亭》）后，謝靈運開始了他在永嘉境內的探奇搜勝。一方面山水并不能真正撫平他心中的幽憤，所以這一段時間中，他的詩中經常出現(xiàn)“倦”游的字樣；然而另一方面，山水又時時給他以新的感受，使他失去平衡的心態(tài)，至少獲得宣泄而趨于暫時的平衡。也就在這種徨徜徉中，他確立了自己山水詩鼻祖的地位，這或許是他自己始料所未及的吧。
赤石在永嘉郡南永寧（今浙江永嘉）與安固（今浙江瑞安）二縣中路之東南，去郡約有數(shù)十里，東瀕今日的溫州灣。帆海，注家常以為地名，其實可商，據宋鄭緝之《永嘉郡記》，“帆游山，地昔為海，多過舟，故山以帆名”，在安固縣北。靈運所謂帆海之地，當在此山一帶。但鄭記并未說有帆海地名，因此帆海二詞當是動賓結構，題意似為游覽赤石，進而揚帆海上。詩的重點在帆海，游赤石只是引子。
詩分三個層次，由起句到“況乃陵窮發(fā)”為第一層，寫倦游赤石，進而起帆海之想。由“川后”句至“虛舟”句為第二層次，正寫帆海情狀與心態(tài)變化。“仲連”句以下，為第三層次，即游生想，結出順天適己，安養(yǎng)天年之旨。心情的變化則是貫串全詩的主線。
鑒賞二
“首夏”二句遙應《游南亭》詩“未厭青春好，已睹朱明移”，既點明此游節(jié)令，又顯示了一種莫可如何而慰情聊勝無的復雜心情。游南亭觸景生情，由春夏迭代中，深哀盛年已去，衰疾在斯。這里說，初夏了，天氣總算還清爽煦和，芳草也未嘗因驕陽的淫威而枯萎。可見詩人似乎已從前詩的悲感中稍稍復蘇。尤可注意：“芳草猶未歇”，實反用《離騷》“及年歲之未晏兮，時亦猶其未央，恐鵜_之先鳴兮，使夫百草為之不芳”，則又于自幸自慰中，見出謝客這位“逐臣”的傲兀性格來。但是這種欣慰并不能維持多久，在出郡數(shù)十里南游赤石中，日復一日地水行水宿，未免單調，而陰晴的變化，云霞的出沒，也因屢見而失去了新鮮之感。這濱海的周游，已使人厭厭生“倦”，更何況面臨的是極北不毛之地，窮發(fā)更北的溟海呢。有人認為“況乃臨窮發(fā)”是寫詩人豪情勃發(fā)，頓起泛海之想，然而“況乃”二字分明承“倦瀛肌崩矗齜Ｖ埃說男那椴⒉簧跫選
然而當舟船沿港灣進入大海，奇景忽開，水面一平如鏡，川后既令江水安流，八首八足八尾背青黃的朝陽谷神水伯天吳，雖然脾氣暴虐，此時卻也“靜不發(fā)”，仿佛都在迎接詩人的來游。于是他高張云帆，泛舟海上，隨意掇取那形如龜足的石華，那其大如鏡白色正圓的海月。而當他抬頭回望時，溟海無涯，心情也竟如坐下的輕舟而起凌虛憑空之想。