[摘要] 《古悠悠行》作者為唐朝文學家李賀。其古詩全文如下： 白景歸西山，碧華上迢迢。 今古何處盡，千歲隨風飄。 海沙變成石，魚沫吹秦橋。 空光遠流浪，銅柱從...
《古悠悠行》作者為唐朝文學家李賀。其古詩全文如下：
白景歸西山，碧華上迢迢。
今古何處盡，千歲隨風飄。
海沙變成石，魚沫吹秦橋。
空光遠流浪，銅柱從年消。
【前言】
《古悠悠行》是唐代詩人李賀的作品。此詩前四句由白天過去太陽已落山，黑夜到來月亮東升這一極其普通的自然現象，萌生出“千歲隨風飄”的奇思遐想；后四句分別用兩個歷史事件和歷史人物，具體寫出了“千歲隨風飄”。全詩以晝夜之道，生死之說，譏刺秦皇漢武，諷寓當朝時弊，既富有深刻的哲理性，又具有尖銳的諷刺性。
【注釋】
⑴白景：太陽。王琦《李長吉歌詩匯解》：“白景，日也。”
⑵碧華：皎潔的月亮。迢迢：高貌。晉陸機《擬西北有高樓》詩：“高樓一何峻，迢迢峻而安。”這里指天空。
⑶今古：謂古往今來，從古到今。
⑷千歲：千年，年代久遠。《荀子?非相》：“欲觀千歲，則數今日；欲知億萬，則審一二。”
⑸“海沙”句：海里的沙變成了石頭，意思是說年代久遠，自然界變化巨大。
⑹魚沫：魚所吐之水沫。秦橋：相傳秦始皇東游時所造的石橋。王琦《李長吉歌詩匯解》引《初學記》：“《三齊記》曰：‘青城山，秦始皇登此山筑城，造石橋，入海三十里。’”
⑺空光：陽光。宋王安石《昆山慧聚寺次孟郊韻》：“掃石出古色，洗松納空光。”
⑻銅柱：銅制的支撐建筑物的柱子。《史記?孝武本紀》：“其后則又作柏梁、銅柱、承露仙人掌之屬矣。”
【翻譯】
太陽天天落下西山，月亮夜夜升上高天。古往今來哪兒有盡頭，千年的時光隨風飄散。海中是沙粒慢慢變成巖石，如今的秦橋只見魚兒吹沫戲玩。時光像流水不斷逝去，漢武帝的銅柱也隨著歲月更移早已不在人間。
【鑒賞】
李賀常常用他的詩歌去探究宇宙的奧秘，人生的真諦。寫下了一曲曲帶有哲理意味的詠嘆調。這首《古悠悠行》就是這樣的作品。
又是一個白天過去了，太陽已經慢慢地落在西方天幕的山巒下面；而月亮又帶著她的光華升上碧藍碧藍的高遠的天空。這一極其普通的自然現象，在敏感的詩人的心底卻引發了悸動，萌生出飛越千載的奇思遐想。“今古何處盡？千歲隨風飄。”這兩句雖然很簡短，但卻是經過高度濃縮寫出來的具有豐富內涵的詩句。意思是說：從古到今何處是它們的源頭，又何處是它的盡頭呢？這漫漫的時間，這廣闊無垠的宇宙，大概只有它們是永恒的吧！這么短短的兩句，就給者用粗線條勾畫了一幅綿延無盡的時間和廣袤無限的空間背景。“千歲”句表面上雖然只是指時間，“千歲”，在漫長的時間長河里像一陣風那樣飄忽而過。但是“千歲”又不僅僅是指時間，也指千歲之內的一切事物。這千歲內的人、事、物，也和時間一樣隨風飄蕩而逝，無影無蹤了。
這是前面四句蘊含的無比深厚的內容。這當中有詩人在時間消逝時心靈顫震的音符，有悠遠的時間廣闊的空間背景。“千歲隨風飄”一句又帶起了下面四句。
下面四句分別用兩個歷史事件和歷史人物，具體寫出了“千歲隨風飄”：一是秦始皇及其為求仙而筑之入海石橋，一是漢武帝為求長生而鑄的銅柱（金銅仙人）。秦始皇、漢武帝都企望能永久留存人間，長生不老；但是，像歷史上一切事物一樣，都逝去了，隨風而飄走了。他們為了求取長生建造的石橋、銅人，也隨著時光的流逝而毀滅。在寫這兩個歷史人物和事件時，詩人分別用了兩個分句來加強“隨風飄”的力量。“海沙變成石”，是說明任何事物都在變化；“空光遠流浪”，寫時間是不會停止的。這樣，就把“千歲隨風飄”的哲理表述得更加具體生動。這兩句又和秦橋、漢銅人交織起來寫，就更把秦始皇、漢武帝企求長生的悲劇擺在哲理的氛圍內，擺在永遠變化的大千世界、永遠奔騰不盡的時間長河里面，正像前面《金銅仙人辭漢歌》里面分析到的那樣，李賀對于人生短暫、時間的永恒這個矛盾是懷著一種悲哀的心情去探究的。雖則如此，然而他畢竟探究到這種哲理的真諦――宇宙、時間的永恒性。