[摘要] 不食嗟（jiē）來之食 齊大饑。黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者，蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然而來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟！來食！”揚其目而視之，曰：“予惟...
不食嗟（jiē）來之食
齊大饑。黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者，蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然而來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟！來食！”揚其目而視之，曰：“予惟不食嗟來之食，以至于斯也！”從而謝焉，終不食而死。曾子聞之，曰：”微與！其嗟與，可去，其謝也，可食。“
閱讀訓(xùn)練
1。解釋下面加點的字
⑴黔敖為食于路⑵以待餓者而食之
⑶嗟，來食 ⑷予唯不食嗟來之食
⑸以至于斯也 ⑹可去⑺其謝也
2。翻譯下列句子
⑴嗟，來食
⑵予唯不食嗟來之食，以至于斯也
⑶其嗟也，可去，其謝也，可食
3。這個故事在哪篇文章中被作為論據(jù)使用？用來證明什么？
4．文中的餓者是一個怎樣的人？請結(jié)合具體語句進行簡要分析。（2分）
5．你是否贊同這位餓者的做法？請簡要說說理由。（2分
參考答案
1。①作成食物②吃③吃④我，只⑤這⑥離開⑦道歉
2。⑴喂！來吃！⑵我就因為不吃侮辱性的施舍的東西，才到了這樣的地步⑶他吆喝你來吃，可以離開，他道歉了就可以吃了
3。《談骨氣》從“貧賤不能移”的角度證明我們中國人是有骨氣的。
4．不設(shè)統(tǒng)一答案。參考：餓者是一個有骨氣的人（或清高的人），他雖然“蒙袂輯履，貿(mào)貿(mào)然”，但是聽到“嗟，來食”，卻“從而謝焉，終不食而死”。（2分，意對即可）
5．不設(shè)統(tǒng)一答案。贊同或不贊同均可，只要言之有理，即可給分。（2分）
二：
1）上文與《魚我所欲也》選段中的哪些語句相對應(yīng)？把它摘錄在下面橫線上。
生亦我所欲也義亦我所欲也;二者不可得兼舍生而取義者也。
（2）“嗟來之食”的故事流傳至今，已成為人們熟知的成語；模仿《現(xiàn)代漢語詞典》中對成語“拔苗助長”的釋義，試解釋它的意義。
[拔苗助長]古時候宋國有個人，嫌禾苗長得太慢，就一棵棵地往上拔起一點，回家還夸口說：“今天我?guī)椭玳L了！”他兒子聽說后，到地里一看，苗都死了（見于《孟子。公孫丑》）。后來用來比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律，急于求成，反而壞事。 [嗟來之食]（提示：答題不超出100字。故事情節(jié)須用自己的話簡要概括，不能全文翻譯。）
答：古時候齊國發(fā)生了大饑荒。有個叫黔敖的富商在路上施舍飲食，對一個饑餓的人大聲吆喝：“喂！來吃。”饑餓的人說，我就是不吃‘嗟來之食&＃39;&＃39;才落到這個地步的。終于不食而死（見于《禮記。檀弓》）。今泛指帶有污辱性的施舍。
注釋
①本節(jié)選自《禮記.檀弓》