[摘要] 《拂舞歌辭》作者為唐朝詩人李賀。其古詩全文如下： 吳娥聲絕天，空云閑徘徊。 門外滿車馬，亦須生綠苔。 樽有烏程酒，勸君千萬壽。 全勝漢武錦樓上，曉望...
《拂舞歌辭》作者為唐朝詩人李賀。其古詩全文如下：
吳娥聲絕天，空云閑徘徊。
門外滿車馬，亦須生綠苔。
樽有烏程酒，勸君千萬壽。
全勝漢武錦樓上，曉望晴寒飲花露。
東方日不破，天光無老時。
丹成作蛇乘白霧，千年重化玉井龜。
從蛇作龜二千載，吳堤綠草年年在。
背有八卦稱神仙，邪鱗頑甲滑腥涎。
【前言】
《拂舞歌辭》是由唐代著名詩人李賀所作的一首古體詩。作者借由神鬼、騰蛇的典故，對夢想成仙的人們進行了辛辣的鞭撻，極盡揶揄、諷刺之能事，充分體現出詩人反對中唐時期興盛的求仙迷信的思想。
【注釋】
①吳娥：吳地歌女。聲絕天：歌聲響徹云霄。
②空云：空中行云
③烏程：縣名，在今浙江湖州南，古有烏氏、程式，擅釀酒，故名。
④飲花露：指漢武帝用承露盤飲露水求長生之事。
⑤蛇：騰蛇，與龍同類的神蛇，《晉書?樂志》載《拂舞歌辭?碣石篇》：“騰蛇乘霧，終成土灰。”
⑥玉井龜：原作“玉井土”，失韻，龜與“時”，葉上平聲四支韻，說見方扶南《方批》、王琦《匯解》。今從《樂府詩集》改。
⑦八卦：指龜殼上的紋理。
⑧邪鱗頑甲：指神龜的鱗甲。
【鑒賞】
《拂舞歌辭》，古樂府名，拂舞，執拂而舞，出自江左，古辭有五篇。鄭詩言說：“《拂舞歌》：《白鳩》、《濟濟》（按：《晉書?樂志》尚有《獨祿篇》，鄭氏失載）、《碣石》、《淮南》，各有一辭。今長吉總曰《拂舞》，大概撮其大意為之。”（《昌谷集句解定本》引）考察長吉本詩詩意，可知鄭氏所言甚當。
本篇由吳娥唱的拂舞歌聲起興，寫到興盛熱鬧可能轉化為冷落衰敗的自然規律，又從飲酒全勝飲露生發開去，引出煉丹，轉入對求仙的諷刺。最后六句，詩意從古辭《碣石篇》：“神龜雖壽，猶有竟時，騰蛇乘霧，終成土灰”化出，意謂即使煉成仙丹，服用之后變成騰蛇，騰云駕霧，但千年后變成龜，只有吳堤的綠草，年年長在，生生不已。即使像神龜那樣長壽，背有八卦紋理，號稱神仙，可是它那一身邪鱗硬殼，腥滑臭涎，多么令人厭惡。詩句對那些夢想做騰蛇、神龜的求仙狂，進行了辛辣的鞭撻，極盡揶揄、諷刺之能事，充分體現出詩人反對神仙迷信的進步思想。
長吉此詩之主旨，是說長生不可求，不如飲酒延壽。何焯對本詩的題旨，作過這樣的評說：“不越古詩‘不如飲美酒，被服紈與素’，‘服食求神仙，多為藥所誤’之意。”（陳本禮《協律鉤玄》卷四引）引詩原出《古詩十九首》第十一首，“服食”兩句原在“不如”兩句前，何氏倒置。漢唐時代相隔雖遠，但是服丹藥、求神仙的風尚有所沿襲，長吉以詩諷之，所以詩旨會與《古詩十九首》相通。姚文燮指出本詩誚“憲宗求長生”（《昌谷集注》卷四），說得不夠全面，應該說李賀諷刺的是以憲宗為代表的那些求仙狂。
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