[摘要] 《在獄詠蟬·并序》 作者：駱賓王 余禁所禁垣西，是法廳事也，有古槐數(shù)株焉。 雖生意可知，同殷仲文之古樹;而聽訟斯在，即周召伯之甘棠， ...
《在獄詠蟬·并序》
作者：駱賓王
余禁所禁垣西，是法廳事也，有古槐數(shù)株焉。
雖生意可知，同殷仲文之古樹;而聽訟斯在，即周召伯之甘棠，
每至夕照低陰，秋蟬疏引，發(fā)聲幽息，有切嘗聞，豈人心異于曩時，將蟲響悲于前聽?
嗟乎，聲以動容，德以象賢。
故潔其身也，稟君子達(dá)人之高行;
蛻其皮也，有仙都羽化之靈姿。
候時而來，順陰陽之?dāng)?shù);
應(yīng)節(jié)為變，審藏用之機(jī)。
有目斯開，不以道昏而昧其視;
有翼自薄，不以俗厚而易其真。
吟喬樹之微風(fēng)，韻姿天縱;
飲高秋之墜露，清畏人知。
仆失路艱虞，遭時徽g。
不哀傷而自怨，未搖落而先衰。
聞蟪蛄之流聲，悟平反之已奏;
見螳螂之抱影，怯危機(jī)之未安。
感而綴詩，貽諸知己。
庶情沿物應(yīng)，哀弱羽之飄零;
道寄人知，憫余聲之寂寞。
非謂文墨，取代幽憂云爾。
西陸蟬聲唱，南冠客思深。
不堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。
無人信高潔，誰為表予心。
【注解】：
1、雖生意兩句：東晉殷仲文，見大司馬桓溫府中老槐樹，嘆曰：“此樹婆娑，無復(fù)生意。”借此自嘆其不得志。這里即用其事。
2、而聽訟兩句：傳說周代召伯巡行，聽民間之訟而不煩勞百姓，就在甘棠(即棠梨)下斷案，后人因相戒不要損傷這樹。召伯，即召公。周代燕國始祖，名，因封邑在召(今陜西岐山西南)而得名。
3、曩時：前時。
4、將：抑或。
5、徽 ：捆綁罪犯的繩索，這里是被囚禁的意思。
6、綴詩：成詩。
7、西陸：指秋天。
8、南冠：楚冠，這里是囚徒的意思。用《左傳·成公九年》，楚鐘儀戴著南冠被囚于晉國軍府事。
9、玄鬢：指蟬的黑色翅膀，這里比喻自己正當(dāng)盛年。
10、白頭吟：樂府曲名，《樂府詩集》解題說是鮑照、張正見、虞世南諸作，皆自傷清直卻遭誣謗。兩句意謂，自己正當(dāng)玄鬢之年，卻來默誦《白頭吟》那樣哀怨的詩句。
【韻譯】：
囚禁我的牢房的西墻外，
是受案聽訟的公堂，
那里有數(shù)株古槐樹。
雖然能看出它們的勃勃生機(jī)，
與東晉殷仲文所見到的槐樹一樣;
但聽訟公堂在此，
象周代召伯巡行在棠樹下斷案一般。
每到傍晚太陽光傾斜
秋蟬鳴唱
發(fā)出輕幽的聲息
凄切悲涼超過先前所聞。
難道是心情不同往昔?
抑或是蟲響比以前聽到的更悲?
唉呀，蟬聲足以感動人，
蟬的德行足以象征賢能。
所以，它的清廉儉信，
可說是稟承君子達(dá)人的崇高品德，
它蛻皮之后，
有羽化登上仙境的美妙身姿。
等待時令而來，
遵循自然規(guī)律;
適應(yīng)季節(jié)變化，
洞察隱居和活動的時機(jī)。
有眼就瞪得大大的，
不因道路昏暗而不明其視;
有翼能高飛卻自甘澹泊，
不因世俗渾濁而改變自己本質(zhì)。
在高樹上臨風(fēng)吟唱，
那姿態(tài)聲韻真是天賜之美，
飲用深秋天宇下的露水，
潔身自好深怕為人所知。
我的處境困憂，
遭難被囚，
即使不哀傷，也時時自怨，
象樹葉未曾凋零已經(jīng)衰敗。
聽到蟬鳴的聲音，
想到昭雪平反的奏章已經(jīng)上報(bào);
但看到螳螂欲捕鳴蟬的影子，
我又擔(dān)心自身危險(xiǎn)尚未解除。
觸景生情，感受很深，寫成一詩，
贈送給各位知己。
希望我的情景能應(yīng)鳴蟬征兆，
同情我象微小秋蟬般飄零境遇，
說出來讓大家知道，
憐憫我最后悲鳴的寂寞心情。
這不算為正式文章，
只不過聊以解憂而已。
深秋季節(jié)西墻外寒蟬不停地鳴唱，
蟬聲把我這囚徒的愁緒帶到遠(yuǎn)方。
怎堪忍受正當(dāng)玄鬢盛年的好時光，
獨(dú)自吟誦白頭吟這么哀怨的詩行。
露重翅薄欲飛不能世態(tài)多么炎涼，
風(fēng)多風(fēng)大聲響易沉難保自身芬芳。
無人知道我象秋蟬般的清廉高潔，
有誰能為我表白冰晶玉潔的心腸?
【評析】：
唐高宗儀鳳三年(678)詩人遷任侍御史，因上疏論事，觸怒武后，被誣下獄，詩作于此時。
詩人以蟬的高潔、喻己的清廉。首聯(lián)借蟬聲起興，引起客思，由“南冠”切題。頷聯(lián)以“不堪”和“來對”的流水對，闡發(fā)物我之關(guān)系，揭露朝政的丑惡和自我的凄傷。頸聯(lián)運(yùn)用比喻，以“露重”、“風(fēng)多”喻世道污濁環(huán)境惡劣。“飛難進(jìn)”喻宦海浮沉難進(jìn)。“響易沉”喻言論受壓。尾聯(lián)以蟬的高潔，喻己的品性，結(jié)句以設(shè)問點(diǎn)出冤獄未雪之恨。
這是一首很好的詠物詩，借詠物寓抒情，滿腔忠憤，溢于言表。