[摘要]中國傳統(tǒng)文化的書籍？關(guān)于《中國傳統(tǒng)文化的書籍？》的內(nèi)容介紹。1．“四書五經(jīng)”“四書五經(jīng)”是中國的“圣經(jīng)”。“四書五經(jīng)”是《大學(xué)》、《中庸》、《論語》和《孟子》（四書）及《詩...
中國傳統(tǒng)文化的書籍？關(guān)于《中國傳統(tǒng)文化的書籍？》的內(nèi)容介紹。
1．“四書五經(jīng)”
“四書五經(jīng)”是中國的“圣經(jīng)”。“四書五經(jīng)”是《大學(xué)》、《中庸》、《論語》和《孟子》（四書）及《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》（五經(jīng)）的總稱，這是一部被中國人讀了幾千年的教科書。
包含了中國古代的政治理想與治國之道，是我們了解中國古代社會(huì)的一把鑰匙。書里許多語言，如“當(dāng)仁不讓”、“名正言順”、“巧言令色”等等，直到今天仍在使用。
2．《老子》
《老子》五千言，震古鑠今，研究它的著作汗牛充棟。老子是中國第一個(gè)純粹的哲學(xué)家，老子的思想成為中國人根深蒂固的一種思想傾向。道法自然、清靜無為的思想，幾乎對(duì)每一個(gè)有文化的中國人都有重要影響。
《老子》文字簡約，說理透徹，含義深邃，富有辯證精神，特別能啟發(fā)人的思考。《老子》文字不是特別艱深，歷代注家又多，選一種較好的版本當(dāng)能有助于閱讀理解。
3．《莊子》
《莊子》繼承發(fā)揚(yáng)了《老子》的思想，與《老子》一起合稱“老莊”，成為道家的經(jīng)典。莊子對(duì)生死的態(tài)度十分達(dá)觀，“鼓盆而歌”成為莊子的典型畫像。《莊子》文字上汪洋恣肆、豐瞻華美，代表了先秦散文的最高成就。
對(duì)中國古代散文的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。書中運(yùn)用了大量的寓言來說理，比如《庖丁解牛》就是著名的一篇。
4．《韓非子》
《韓非子》一書集先秦法家思想之大成。韓非子思想是在中國第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝占統(tǒng)治地位的思想。法家思想是中國古代政治以力服人的“霸道”的代表，與“四書五經(jīng)”代表的以德服人的“王道”一起，互為表里，歷代王朝的統(tǒng)治者或多或少都受它影響。
5．《孫子兵法》
《孫子兵法》不是中國第一部兵書，卻是最好的一部兵書，它誕生于春秋幾百年戰(zhàn)亂的背景之下，涵蓋了軍事中一切重要問題，被我國歷代軍事家奉為圭臬。它還被譯成多種外文，具有世界影響。《孫子兵法》簡潔的語句中蘊(yùn)藏著豐富的內(nèi)容，對(duì)當(dāng)代商業(yè)社會(huì)中人的行為處事亦頗多啟發(fā)。
6．《黃帝內(nèi)經(jīng)》
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國第一部醫(yī)書，相傳是黃帝所作，代表了祖國醫(yī)學(xué)最早的光輝成就。它對(duì)于病理學(xué)與治療學(xué)的辯證思想，成為祖國醫(yī)學(xué)發(fā)展的指導(dǎo)思想，為中醫(yī)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是先秦時(shí)期整理成書的，文字較為古奧，不熟悉中醫(yī)術(shù)語的讀者可能會(huì)有一定困難。
7．《史記》
西漢司馬遷宮刑之余發(fā)憤創(chuàng)作的《史記》，魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”。它開創(chuàng)了我國紀(jì)傳史編纂的先河，成為歷代官修正史的典范。《史記》記述了上古至當(dāng)時(shí)的歷史，其中“書”的部分較難懂，但卻是司馬遷歷史思想集中表述的部分。
全書精華在于“世家”與“列傳”，司馬遷為我們描繪了許許多多有個(gè)性、有感情的歷史人物形象，他在歷史人物身上傾注了自己的情感。《史記》不僅是一部歷史著作，還是一部文學(xué)著作。
8．《世說新語》
忽視《世說新語》，就忽視了傳統(tǒng)中國人精神中的一個(gè)極其重要的方面。魏晉風(fēng)流成了一代又一代讀書人的理想人格，跟他們追求美、追求自由而深情狂放是分不開的。本書故事短小精悍，文字精煉上口，思想或清新?lián)]灑，或沉郁勃發(fā)，讀起來往往有會(huì)心之處。
9．《貞觀政要》
唐太宗李世民貞觀之治，被當(dāng)作中國封建社會(huì)理想的清明政治的代表，本書就是記錄李世民君臣談話、活動(dòng)的作品。李世民雄才大略，又得遇幾位曠世英才，君明臣杰，造就了一代偉業(yè)。他們的治國思想與處事模式成了典范，到今天仍值得我們作批判地吸收。
10．《金剛經(jīng)》
《金剛經(jīng)》不是中國人寫的書，它是一部印度佛經(jīng)，但1000多年來，它已經(jīng)成了中國傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分。因?yàn)槠绦。枷胗钟写硇裕?3了為人們念誦最多的一部經(jīng)。它宣揚(yáng)的“色即是空，空即是色”的思想成了中國佛教的主題之一。它篇幅的短小也許可以彌補(bǔ)部分文字比較生澀的難處。
拓展資料
傳統(tǒng)文化（Traditional culture）就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。世界各地，各民族都有自己的傳統(tǒng)文化，中國的傳統(tǒng)文化以儒道互補(bǔ)為內(nèi)核。
還有墨家、法家、名家、釋教類、回教類、西學(xué)格致類、近代西方文化等文化形態(tài)，包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對(duì)聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等。
傳統(tǒng)文化的全稱大概是傳統(tǒng)的文化（Traditional Culture）,落腳在文化，對(duì)應(yīng)于當(dāng)代文化和外來文化而謂。其內(nèi)容當(dāng)為歷代存在過的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實(shí)體和文化意識(shí)。例如說民族服飾、生活習(xí)俗、古典詩文、忠孝觀念之類；也就是通常所謂的文化遺產(chǎn)。