[摘要]農耕源頭文化？關于《農耕源頭文化？》的內容介紹。農耕文化是中國勞動人民幾千年生產生活智慧的結晶, 它體現和反映了傳統 農業的思想理念 、 生產技術 、 耕作制度...
農耕源頭文化？關于《農耕源頭文化？》的內容介紹。
農耕文化是中國勞動人民幾千年生產生活智慧的結晶, 它體現和反映了傳統 農業的思想理念 、 生產技術 、 耕作制度以及中華文明的內涵, 它的形成和發展, 浸透著歷代 先賢的血汗, 凝聚著我們民族的智慧 。
中國是一個農業大國,源遠流長的農耕文明是孕育 中華文明的母體和基礎 。 在我國遼闊的土地上, 已發現了 成千上萬處新石器時代原始農業的遺址,最早的當在一 萬年以前 。考古證明, 距今五六千年前, 在我國的黃河流 域 、 長江流域等諸多區域就有了相當發達的農耕文明 。 在 漫長的傳統農業經濟社會里,我們的祖先用他們的勤勞 和智慧, 創造了燦爛的農耕文化 。 光輝燦爛的農耕文化, 不但決定了中華民族歷史的進程,書寫了中國人的偉大 與自豪, 今天仍然滲透在我們的生活中, 特別是鄉村社會 生活的各各方面 。 但是, 農耕文化一直受到工業化和城市 化的沖擊, 在當今全球化的浪潮中, 更面臨著傳統中斷和 特征喪失的威脅 。 因此, 深入挖掘農耕文化的內涵及其當 代價值, 保護 、 傳承和利用農耕文化, 具有十分深遠的歷 史意義和現實重要意義 。
1. 主要內涵
農耕文化曾經覆蓋了中國社會的方方面面,是中國 優秀傳統文化的主干成分,也是構建中華民族核心價值 觀的重要精神文化資源 。 那么, 農耕文化的內涵是什么? 西北師范大學的彭金山教授概括為 “ 應時 、 取宜 、 守則 、 和 諧 ” 八個字 。
(1) “ 應時 ” 農業生產聯系最直接的是時間與節氣, 在中國古代,人們基本上是生活在按照自然節律和農業 生產周期而安排的時間框架之中的 。 夏代的歷日制度 《 夏 小正 》 中, 已把天象 、 物候 、 氣象和相應的農事活動列在一 起便于民間掌握 。 后來, 又把一年分為二十四節氣, 人們
依節氣安排農事活動 。 直到今天, 節氣依然是人們開展農 業生產活動的依據 。 農業生產,本就是一種根據節氣 、 物 候 、 氣象等條件而進行的具有強烈季節性特征的勞作活 動, 其時間性是很強的 。 因此, 順天應時是幾千年人們恪守 的準則, “ 不違農時 ” 是世代農民心中的 “ 圣經 ” 。 “ 夫稼為之 者人也, 生之者地也, 養之者天也 ” ; “ 是故得時之稼興, 失 時之稼約 ” (《 呂氏春秋 、 審時 》 ) 。 “ 凡耕之本, 在于趣時 ” ; “ 得時之和, 適地之宜 ” 。 應時, 體現了前人對自然規律的重 視 。
(2) “ 取宜 ” 取宜主要是對 “ 地 ” 來說的, 即適宜 、 適 合 。 中國傳統農業強調因時 、 因地 、 因物制宜, 把 “ 三宜 ” 看 作是一切農業舉措必須遵守的原則 。 種莊稼最重要的是因 地制宜, “ 取宜 ” 是農業生產的重要措施 。 我們的祖先在農 事活動中很早就懂得了 “ 取宜 ” 的原則, 周祖農耕文化中的 “ 相地之宜 ” 和 “ 相其陰陽 ” 理念, 就是 “ 取宜 ” 的實踐經驗總 結, 在指導人們認識自然和從事農業生產中發揮了重大作 用 。
(3) “ 守則 ” 則, 即準則 、 規范 、 秩序, 它是人與自然長 期互動形成的實踐原則 。 農耕文化作為中國傳統文化的根 基, 蘊含著 “ 以農為本 、 以和為貴 、 以德為榮 、 以禮為重 ” 等 許多優秀的文化品格 。 農耕文化是中國傳統文化的重要源 頭, 對中華民族堅忍不拔 、 崇尚和諧 、 順應自然 、 因地制宜 、 勇于創新等優良品質的養成, 起到了重要作用, 是中華民 族綿延不絕 、 生生不息 、 發展壯大的精神厚土 。
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