[摘要] 1、夫學貴得之心，求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔于者乎？求之于心而是也，雖其言之出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？ ...
1、夫學貴得之心，求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔于者乎？求之于心而是也，雖其言之出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？
2、你未看此花時，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外。
3、有志于圣人之學者，外孔、孟之訓而他求，是舍日月之明，而希光于螢爝之微也，不亦謬乎？
4、志不立，天下無可成之事。
5、君子誨人不倦，而師道必嚴。
6、心即理也。心外無理，心外無物，心外無事。
7、種樹者必培其根，種德者必養其心。
8、志不立，則如無舵之舟，無勒之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？
9、謙者眾善之基，傲者眾惡之魁。
10、天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。
11、謙受益，滿招損，器虛則受，實之不受，物之恒也。
12、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
13、責善朋友之道，然須忠告而善道之，悉其忠愛，致其婉曲，使彼聞之而可從，繹之而可改，有所感而無所怒，乃為善耳。
14、破山中賊易，破心中賊難。
15、所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學，使此心純乎天理，則亦可為圣人。
16、志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎。
17、持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說閑話，管閑事。
18、圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。
19、夫萬事萬物之理不外于吾心。
20、夫學貴得之于心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎？求之于心而是也，雖其言出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？
21、為學大病在好名。
22、無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。
23、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥，四者備而禍全。
24、學校之中，惟以成德為事，而才能之異，或有長于禮樂，長于政教，長于水土播植者，則就其成德，而因使益精其能于學校之中。
25、人的資質不同，施教不可躐等。