[摘要]薩特是一位非常出色的作家，以下是勵志臺小編精心整理出薩特的代表作中的經典語錄,名言名句，通過這些經典語錄,名言名句，讓你更能讀懂薩特，了解薩特的內心世界。如果您...
薩特是一位非常出色的作家，以下是勵志臺小編精心整理出薩特的代表作中的經典語錄,名言名句，通過這些經典語錄,名言名句，讓你更能讀懂薩特，了解薩特的內心世界。如果您也有喜歡的薩特經典語錄,名言名句，歡迎投稿發布出來與我們共享。If you're lonely when you're alone, you're in bad company.
如果你獨處時感到寂寞，這說明你沒有和你自己成為好朋友。
我是個百依百順的孩子，至死不變，但只順從我自己。
《文字生涯》
他人即地獄
《禁閉》
在黑暗的時代不反抗，就意味著同謀。
對于過去我無能為力，但我永遠可以改變未來。
人是一堆無用的熱情
如果試圖改變一些東西，首先應該接受許多東西。
在做出這個決定之前，我覺得孤獨得那么可怕，以致想去自殺。把我克制住的是這樣的想法，就是沒有人，絕對沒有人會對我的死而感動，我死后會比生前更孤獨。
《惡心》
“在這一生里，我們是被他人界定的，他人的凝視揭露了我們的丑或恥辱，但我們可以騙自己，以為他人沒有看出我們真正的樣子。”
《密室》
所有的人把時間花在了互相解釋以及慶祝他們意見相同上。我的天，他們是有多看重”所有的人意見相同“這件事。
《惡心》
生活在沒有人去生活之前是沒有內容的；它的價值恰恰就是你選擇的那種意義。 人類需要的是重新找到自己，并且理解到什么都不能使他掙脫自己。
《存在主義是一種人道主義》
世界是荒誕的，人生是痛苦的，生活是無意義的。
《存在與虛無》
你之所以看見的，正是因為你想看見
《自由之路》
I exist, that is all, and I find it nauseating.
我只是存在著，僅此而已，而且我覺得惡心。
《存在與虛無》
趁現在還來得及，我想看清楚自己
《惡心》
拷打別人的人竭力去摧毀他的同類的人性，作為后果，他也摧毀了自己的人性。
《死無葬身之地》
忠誠，即使是深深的忠誠，也從不會是潔白無瑕的。
我們可以做許多白日夢,可以失敗,可以哭泣,光芒萬丈。
“無需赤熱的烤架，地獄就是他人。”
《密室》
神與國王都有痛苦的秘密，那就是——人是自由的。
《蒼蠅》
不選擇其實是選擇了不選擇
思想在我頭腦里流過，或快或慢地，我不使任何東西留下來，我讓它們自然地逝去。很多情況下，由于缺少借以依附的詞句，我的思想始終是模模糊糊的，它們匯成一些含混的但很有趣的形體，互相貪婪地吞噬著，馬上我就把它們忘了。
《惡心》
你從來沒有失去過自由，你一直是自由的，你感到不自由，是因為你自由的選擇了不自由。
對于暴力，我只一件武器，那就是暴力
這就是是時間，赤裸裸的時間，它慢慢來到存在中，它讓你等待，可是當它來到時，你感到惡心，因為你發現它早已在這里了。
《惡心》
世界是荒誕的，人生是痛苦的
《墻》
孤獨是人類屬性中一個必不可少的特征，它是被一種存在于人們“找到生命意義的需要”和“對人世本質的虛無的覺察”之間的矛盾所激發的。
要使一件平庸無奇的事成為奇遇，必須也只需講訴它。 人們會上當的， 一個人永遠是講故事者，他生
活在自己的故事和別人的故事中，它通過故事來看他所遭遇的一切，而且他努力像他將的那樣去生活。
然而必須做出選擇： 或是生活或是講述。
《惡心》
自欺永遠搖擺于真誠和犬儒主義之間。
人是注定要受自由之苦的。因為他并沒有創造自己，但卻是自由的。因為一旦被扔進這個世界里來，他就必須為他所做的每一件事負責。
人性是沒有的，因為沒有上帝提供一個人的概念。人就是人。這不僅說他是自己認為的那樣，而且也是他愿意成為的那樣，是他從無到有從不存在到存在之后愿意成為的那樣。人除了自己認為的那樣以外，什么都不是。這就是存在主義的第一原則。
《存在主義是一種人道主義》
我可以幫助她， 但她得有能力提出要求。我慢慢從她面前走過，眼睛瞧著她。她盯著我，但仿佛看不見我，她痛苦得不知身在何處。
《惡心》
不管我們處于何種地獄般的環境之中,我們都有自由去打碎它。
《禁閉》
我們是痛苦的，因為我們自由
“人就像是骰子一般 把自己投擲到人生之中去”
L'enfer, c'est les autres.他人即地獄。
奇怪而感人的是，這段時間竟如此脆弱。 任何東西都無法使它中斷，然而任何東西都能使它破碎。
《惡心》
“Pas besoin de gril : l'enfer, c'est les Autres.”
- 何必用火刑具呢：他人，即地獄。
《存在與虛無》
人生越是荒唐，死亡越是難以承受。The more absurd the life, the less bearable the death.
-Jean-Paul Sartre
我知道再也遇不到能激起我們熱情的人或事了。你知道，去愛人可不是小事，需要毅力、慷慨、不顧一切……在開始甚至還得跳過一道深淵。要是深思熟慮，我不會這么做。而現在，我知道，我永遠不會再跳了。
《惡心》
薩特簡介
薩特（Jean Paul Sartre，1905—1980）是20世紀法國著名的文學家、哲學家和政治評論家，法國無神論存在主義的主要代表人物，同時也是優秀的文學家、戲劇家、和社會活動家。1925年入巴黎高等師范學校學習哲學，獲博士學位；1933一1935年赴德國留學；1934—1939年任中學教師，第二次世界大戰中因參軍作戰被德軍俘獲。曾來北京參加過世界和平理事會；蘇共二十大和匈牙利事件后退黨。他反對美國侵越戰爭，曾任羅素發起組織的民間審判戰爭罪行委員會的副主席，1964年拒絕接受瑞典皇家科學院授予的諾貝爾文學獎。他曾積極支持1968年5月的法國學生造反運動；1980年4月逝世，約六萬人自動參加他的葬禮。
薩特出生于巴黎一個海軍軍官家庭，幼年喪父，從小寄居外祖父家。父親是個海軍軍官，在薩特15個月大的時候在印度死于熱病。薩特12歲時母親改嫁，繼父是一名海軍工程師，迷信數理科學，主張薩特將來也學工程師，這使薩特十分反感，也加強了他從事人文學科的決心。他很小就開始讀大量的文學作品。中學時代接觸柏格森、叔本華、尼采等人的著作。1924年考入巴黎高等師范學校攻讀哲學。1929年，獲大中學校哲學教師資格，隨后在中學任教。1933年，赴德國柏林法蘭西學院進修哲學，接受胡塞爾現象學和海德格爾存在主義。回國后繼續在中學任教，陸續發表他的第一批哲學著作：《論想像》、《自我的超越性》、《情緒理論初探》、《胡塞爾現象學的一個基本概念：意向性》等。1943年秋，其哲學巨著《存在與虛無》出版，奠定了薩特無神論存在主義哲學體系。