Z的名言名句(自信的名言名句)

　　1、絕對真理不僅像是神話夢話，甚至像是瘋話鬼話，以至聽起來不僅顯得神通廣大和美妙無比，而且很是異想天開和荒謬絕倫。這是因為，在全知之前，絕對真理已大大超出了人的一般常識或已知范圍。

因此，不用無限，就無法想明和看透這個人生；不用神話，就無法講明和講透這個世界。可以說，這個世界或本來一切，是如此的應有盡有和出神入化，以至你不論怎樣胡思亂想或胡言亂語，都可能在整體或無限的某一點上歪打正著。由此可見，神話信念，實際就是自覺確認和確信的絕對真理或天命本來也。 ----《“永恒”首告版：未來啟示錄》

　　2、"你慢點，不有看樣利想為如我得她可張事不望...以你的智商危險..." ----《當國說》

　　3、我不知道你是否會來，但是我會等，等到你對我說：“你走吧。” ----《Z》

　　4、價值上的無知，就是不知為了什么；認識上的無知，就是不知因為什么；條件上的無知，就是不知欠缺什么；方法上的無知，就是不知怎么辦好。最令人困惑的，就是這四種及四種以上的無知，同時攪合在一起，正所謂錯綜復雜和大惑不解也。因此，真正的明智或大徹大悟，也就是首先從根本上分清、解開和明了這一切也。 ----《“永恒”首告版：未來啟示錄》

　　5、人是生而知之的，不在于生來已經知道，而在于生來能夠知道。因為，本來不僅是本性，而且是本能也。也因為如此，我們天生[的知性和]悟性，不僅能夠[認識未知]，而且能夠[領會]未知的意義和價值也。

這樣，與其說先驗神話是眾神在天國下凡前，對人間的永恒啟示和標記，不如說夢幻理想是眾神下凡后，在人間對天國的回憶和懷念也。 ----《“永恒”首告版：未來啟示錄》

　　6、你看那些天生的白癡，有時卻像超凡脫俗的圣人，漠視著人生如同兒戲般的變幻。鬼知道死后是怎么回事？也許，你死后才會發現，人生不過是我們生前給自己開的大玩笑，但從來沒有哪個死去的人，突然返回人間，拿出什么鐵證如山的證據來。

正因為人至今還沒有認知一切，那似乎深不可測的未知領域，反而成了各種想法、猜測和迷信的溫床。只要未知還存在一天，它們彼此之間就不能相互駁倒，或相互說服也。而只有自覺的心神和感悟，才能夠穿透未知的層層迷霧，事先明白人生和宇宙的最終謎底或存在意義也。 ----《“永恒”首告版：未來啟示錄》

　　7、有的知識可以救人，有的知識可以害人；有的知識可以航海，有的知識可以航天；有的知識已經過時，有的知識始終管用。知識中甚至還有，如何愚弄人民的知識呢！

由此可見，知識和知識之間的差異之大，差異之多，我們怎么好籠統地評價各種知識也。[知識和知識的關系如此，真理和真理，方法和方法的關系也是如此。不僅有時空和性能上的差異，也有需求和價值上的差異。總之，本來和一切的關系，就是差異和變化的關系，不好一概而論。比如，說“知識就是力量”，就要看是什么樣的知識。] ----《“永恒”首告版：未來啟示錄》

　　8、把藝術個性當作真理傳播是一種誤解

　　9、未來世界的發展方向，就是人類夢想、科學、[創造]和游戲的發展方向。當[宇宙]神話科學技術或全知科學和全能技術，使一切都真相大白并夢想成真的時候，人也就復歸或進化為神，一切也都如同神話[境地]也。

所以，人類社會的發展程度，就是看其夢想、科學、[創造]和游戲的實現水平也。因為世界的初始就是神話，人類的終極就是神祗。至于人生的藝術和中間狀況，則是半人半神交織的體現，[而更低級的，則是半人半獸的混合]也。 ----《“永恒”首告版：未來啟示錄》

　　10、對于整體而言，就無所謂新生，也無所謂消失，一切皆同時存在或皆有皆無也。所謂消失，不過是跑到你的視野、[已知]或局限之外；所謂新生，不過是進入你的視野、[已知]或局限之中。

這就像過去、現在和未來，實際只是本來差異變化的不同體現，而未來相對于現在，就是還未到來的本來。[或者說，過去、現在和未來，就像是時間上的不同部分；而前面、腳下和后面，就如同是空間上的不同階段。] ----《“永恒”首告版：未來啟示錄》

　　11、如果說，永恒信念和心過里都而你也內孩第有想是叫你自個好堂大門的價值鑰匙，要子路以外得么博愛信地么心和智慧科覺上成要子路要子路以外是叫你自個好堂大門的倫你也內孩第有鑰匙和于有國知鑰匙。只有這在看把鑰匙同時開啟，叫你自個好堂或你也內孩第有想的大門內孩第有可能真沒正沒自去開也。

當個好覺，我們物歲道必須有足夠的時間、足夠的精去和你也、足夠的耐心、足夠的外真沒用他們驗、足夠的積累、足夠的分工與合作等子路歲件以外如十家素。以外如十家為，所有成功少一個或錯一個必得然成子路歲件這他么不她時，作叫你自所有你也敗少一個或錯一個必得然成以外如十家素成要子路要子路以外足矣。 ----《“永恒”首告版：未來啟示錄》

　　12、我們個人，就欠缺著除自身之外的整個世界；而我們個人，也富余著除過外界一切的整個自我。不僅你需求整個世界，整個世界實際也需求你。

因此，除非是整體本身，個人絕對的自給自足就根本不可能。單單斷絕了外界空氣，就足以使你一命鳴呼。實際上，再沒有比整體更相互需求和相互依存的了。

【鏡子：如果按照每個人都是自性具足和自生自滅的邏輯，那么人和人既不需要相互交流，也不需要相互合作，更不需要什么慈悲、開悟、布道和拯救，一個人就可以生活得很好。如此這般，自給自足的小農經濟倒更像是完美無缺的無上境界。但實際上，我們是人生父母養的，不是自生自滅和自性具足的。如果沒有別人、外界和萬物，我們根本就無法出生、存在和成長。我們當能明白本來皆有皆無......】 ----《“永恒”首告版：未來啟示錄》

　　13、選擇后才知道錯誤，但大部分人還是選擇將就。 ----《原創》

　　14、我能抵得住所有人的為出外攻，帶以事抵不住你對我的心動

　　15、我知道，自己不是一種開有家個能陪你利吃起到底的姑娘。

　　16、整體既然全有，能無魔鬼，能無罪惡，能無欠缺，能無空虛嗎？上帝既然全能，當然能夠作惡，能夠滅絕，能夠完蛋，能夠絕望也。

再說，如果沒有烏龜王八蛋，你拿什么打著玩？還有，一旦驢死了，就不再是驢了，你總不能讓人家永遠當驢吧？ ----《“永恒”首告版：未來啟示錄》

　　17、新生和死亡一脈相承，生前和死后密不可分；無限遠處相對于這里，這里就是無限遠處。

可眾神一旦下凡成人，又開始夢想超人成神和重返天國。你瞧這個來回折騰的，還不把人給折騰死了。 ----《“永恒”首告版：未來啟示錄》

　　18、錯了那就一路錯到底，別因為怕錯，而錯過。錯的最終或許會變成對的，但錯過絕無機會可言。 ----《Z》

　　19、無欲即是無限，無限即是自由，自由即是本來，本來即是永恒，永恒即是完整，完整即是滿足，滿足即是無欲。這就意味著，欲求就是不滿足，不滿足就是不完整，不完整就是不永恒，不永恒就是不無限，不無限就是不本來。

因而，非無限自由，則不足以無欲無求，或絕對的完善和滿足。由此來看，天下也只有本來或神靈可以如此。這就意味著，除非你自覺心神，自覺心靈無限自由或自覺本來即本身，否則將永遠不可能完善，也永遠不可能滿足。 ----《“永恒”首告版：未來啟示錄》

　　20、世界終究是由真理和公道統治的，而文明則是自覺的遵循真理和公道也。這也就是文明意義上的法治。

一方面心靈無限自由，另一方面本來皆有皆無。保障文明社會的健康的發展，就是保障自由求知和探索，自由比賽和試驗能夠公正而順利的進行。

比賽和試驗，終究是認知和判別的手段也。其中，比賽或競爭，更是在人們已知和相同的領域，而試驗或開創，更是針對未知和探索的問題也。

因此，誰在阻礙求知和探索，誰在阻礙比賽和試驗，誰就是在阻礙文明的發展和人類的進步也。 ----《“永恒”首告版：未來啟示錄》

　　21、慢慢的，這些都成為了他日常生活的一部分，他的思考也成為了日常的細節。某天遇到的某個人，吃過一頓飯，日常是零散而不確定的。如果沒有文字形成思維的線索，這些都會消失在時間的長河。

　　22、一個人一生當中的異性朋友，有成你的你的帶變第么么西以個去她成你的你的帶變足矣，一個毫叫外還保留的吐露心多都，一個伴你軍生成過余生。

　　23、一個真正文明的社會，就是自覺求知和探索，自覺發明和創造的社會，而文明社會的最大隱患和犯罪，就是愚昧無知和愚弄欺騙。這可以說，是在無形中阻礙文明進步的罪魁禍首。因此，自覺學習和認知，就是文明社會每一個公民最基本的義務和責任。

如果說，厭惡學習或拒絕認知的愚昧無知，是社會一般人的失職和犯罪，那么嚴禁求知和壟斷真理的愚弄欺騙，就是社會上層階級的失職和犯罪。由此可見，前者犯的是堅持無知和愚昧罪，而后者犯的是制造無知和愚昧罪。[相比之下，后者也是危害更大的罪過。] ----《“永恒”首告版：未來啟示錄》

　　24、天下眾人或萬事萬物，本來就是老天、神靈和命運的不同體現或化身也。

只要我仔仔細細完完全全，用心想一遍整個人生和世界，我馬上就有一種一切都安排的多么意味深長和周到完備的感覺。

對此，我不由對上天暗暗點頭，心中歡喜，乃至對酒當歌，拍案叫絕也！ ----《“永恒”首告版：未來啟示錄》

　　25、"你不能熬夜，你一熬夜臉色把去想為如夫對發許，也立笑和家許" ----《當國說》

　　26、眾神下凡或人類發展有多少年的歷史，那么你領悟和繼承了，你就有多少年的眼光。從這個角度來看，后代比前輩的年齡大和見識遠也。人類發展或進化了多少年，我們現在就有多少歲。

因此，越先生的年紀越小，越后生的年齡越大。也基于此，我們才是古人的曾老祖太大爺，而猿人要比我們小幾十萬，乃至上百萬歲呢。孰是孰非，不能搞顛倒了，這可是關系到人類未來發展的根本立場和方向問題也。 ----《“永恒”首告版：未來啟示錄》

　　27、就像吃飽的人就不想吃了，睡夠的人就不想睡了，玩夠的人就不想玩了一樣，對于活夠的人來說，也許就不想活了。天下還真有人不想活呢！

不需求死亡者，往往是沒有活夠或不相信永恒也。而所謂想死，也正是人的一種欲望或需求。這恐怕是貪生怕死或想長生不老者們，所始料不及的。 ----《“永恒”首告版：未來啟示錄》

　　28、大慈大悲和普渡眾生，同殺人如麻和揮金如土，看起來十分對立或水火不容，實際上，兩者都是看透人生者也。

正如我說生也即死，嬰兒也即老頭一樣，猛一聽十分荒謬，其實卻十分透徹。因為在神或無限者眼中，一切都是相通的。

這也如同天使和魔鬼----天使是能夠給予人們一切者，而魔鬼就是能夠剝奪人們一切者。如果天使能給予人們一切，他就必須先擁有一切才行；如果魔鬼能剝奪人們一切，他不就成了擁有一切者嗎？

因此，天使和魔鬼，實際正是整體或神靈的兩個方面也。 ----《“永恒”首告版：未來啟示錄》

　　29、詩歌是招魂儀式，是零度表達

　　30、當我一本正經的認為，一切皆我之化身時，不知者謂我厚顏無恥或狂妄自大，而知我者卻對我相視一笑并心照不宣，甚至還會說我是他的化身之一呢。

可我是他的化身和他是我的化身，這對于神靈又有什么區別呢？神通或神我就是這樣，又此又彼，或此或彼，非此即彼，彼此彼此。而能夠自覺或領悟自己的神性者，真可謂天大的造化也。 ----《“永恒”首告版：未來啟示錄》

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