[摘要] ●我絕對不逞強 該屬于我任其自然可是我也要安全感 在某個適當程度的主張縱然是了解眼光 也是溫暖 ----林秋離《笨蛋 - 金莎》 ●孤云出岫，去留任其自然...
●我
絕對不逞強 該屬于我任其自然
可是我也要安全感 在某個適當程度的主張
縱然是了解眼光 也是溫暖 ----林秋離《笨蛋 - 金莎》 ●孤云出岫，去留任其
自然；朗月懸空，妍丑忘于所照。 ----洪應明《菜根譚》 ●
天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥（tuó yuè）乎？虛而不淈（qū），動而愈出。多言數窮，不若守于中。
天地不情感用事，對萬物一視同仁，圣人不情感用事，對百姓一視同仁。天地之間，不正像風箱一樣嗎？雖空虛卻不會窮竭，越動，它的風就越大。政令繁多反而使人困惑，更行不通，只會加速失敗，不如保持虛靜任其自然發展。 ----老子《道德經》 ●
溝壑間的山泉，流水不爭先，行之當行，止乎當止，任其自然，而與物無競，此乃弈止道也。 ●去了
遙遠的異國他鄉
有開著大片紫色睡蓮的湖畔
夢里陌生的臉孔
說著聽不懂的語言
在梧桐樹還未落下一片葉子的季節
是清晨或者黃昏的森林 遇見你
有些無辜的寒暄著
聽你說一直過得都好
聲音卻仿似帶有微顫的難過
最終只能見你慢慢退去
漸漸隱沒進眼前無邊的幽暗
我沒有忘記你 亦沒有挽留
沒有去追逐，任其自然……
長夜殆盡 緩緩醒來的時候
頭頂是不知南來或北往的航班
如今你不在的每一天
陽光消失的每一天
生活平常前行
一切如舊 ●陶淵明很會
表達言外之意，使人對什么是言不盡意有了明確的理解。他的《飲酒》詩寫道：“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言?！辈皇峭?，而是沒法言說。因為言則不遍而有遺漏，倒不如任其自然，不言而體會其意境。 ●我絕對不逞強，該屬于我的任其自然 ----金莎《笨蛋》
●那是一種獨有的對
在乎的人才會有的口無遮攔，以為你不會就那么將就著任其自然，而我就肆無忌憚的失去了你。 ●人活于世，
蕓蕓眾生，難免糾纏不清。凡塵似天堂，名利是皮箱，佛心之人，身在局中，心在局外，拿得起放得下，不為世俗束縛。絕慮忘憂，心無雜念，隨緣適意，任其自然，活得投入，與人為善，幸福安然。 ●怨意就像是新長出來的
雜草，看似平淡無奇，但你若不拔除，若任其自然生長，便會蔓延至整個花盆，甚至遮蓋住整個春天。 ----溪間客《蔻凋劫》 ●但是一天一天的，也就糊里
糊涂地過去了，也就過著春夏秋冬，脫下單衣去，穿起棉衣來地過去了。
生、老、病、死，都沒有什么表示。生了就任其自然的長去；長大就長大，長不大也就算了。
老，老了也沒有什么關系，眼花了，就不看；耳聾了，就不聽；牙掉了，就整吞；走不動了，就癱著。這有什么辦法，誰老誰活該。
病，人吃五谷雜糧，誰不生病呢？
死，這回可是悲哀的事情了，父親死了兒子哭；兒子死了母親哭；哥哥死了一家全哭；嫂子死了，她的娘家人來哭。
哭了一朝或是三日，就總得到城外去，挖一個坑把這人埋起來。 ----蕭紅《呼蘭河傳》 ●你
突然的消失，讓我不知所措。曾那樣的美麗，而如今化為凄涼。窗外寒風肆虐地吹，我竟關心你的冷暖：你又出現，語句是如此的不痛不癢，我竟會說的這樣決絕！任其自然吧！多么希望這只是出現在惡夢中，可只是希望。 ●我過去一向
憂慮過分，似乎對注定要失去的總不肯放手，這抓緊不放無疑是對愛的扼殺，這愛就像一只小貓不能抓得過緊，或是一朵花，握得太牢它就會萎謝。任它而去，任其自然，給它自由，也給自己以自由。 ----梅·薩藤《獨居日記》 ●
生老病死，都沒有什么表示生了就任其自然的長去，長大就長大，長不大也就算了
春夏秋冬，一年四季來回循環的走，那是自古也就這樣的了，風霜雨雪，受得住的就過去了，受不住的，就尋求著自然的結果
呼蘭河這小城里邊，以前住著我的祖父，現在埋著我的祖父 ----蕭紅 ●人的
感情不是數學題，絕不能用公式去套，一切任其自然，只要相互開心就好，別的沒必要刨根問底。 ●
念想用盡一朵花開的時間，聆聽新芽的殷殷期盼，從容走過了長長的時光，把一紙素錦染盡，燃燒殆盡，依然淡靜心香凝結窗前，綠茵蔥蔥，照耀隨心的門楣，任其自然，放逐他年流淌指間。 ●5月2日
有句
名言:“如果心不造作，就是自然喜悅，這就像水如果不加攪動，本性是透明清澈的?！蔽页０讯U坐中的心比喻為一罐泥水:我們越不理會或攪亂它，雜質就越會沉淀到罐底，水的自然清明就會呈現出來。心的本性也是如此。任其自然，不加改變，它就可以找到喜悅和清明的真性。 ----索甲仁波切《西藏生死書 一日一課》 ●徒然空悲不妨笑嘆
浮生，好高騖遠何妨任其自然。喟然長嘆不可即，痛飲三杯影漸去。 上一頁12下一頁