[摘要] 1、對(duì)死者而言，念經(jīng)什么的其實(shí)沒(méi)用，因?yàn)橐呀?jīng)接收不到了，但若這樣能讓你安心的話，為生者念經(jīng)，也不壞。所謂經(jīng)文，是為生者而念的。 ----《沙門(mén)空海之大唐鬼宴...
1、對(duì)
死者而言，念經(jīng)什么的其實(shí)沒(méi)用，因?yàn)橐呀?jīng)接收不到了，但若這樣能讓你安心的話，為生者念經(jīng)，也不壞。
所謂經(jīng)文，是為生者而念的。 ----《沙門(mén)空海之大唐鬼宴》 2、我活夠了。
哀傷夠了……
恨，也恨夠了……
剩下的，我只想做個(gè)了斷…… ----《沙門(mén)空海之大唐鬼宴》 3、人，有時(shí)不僅只信神
人，有時(shí)也
需要惡。 ----《沙門(mén)空海之大唐鬼宴》 4、如果人可死而復(fù)生，該如何說(shuō)呢？不就等于這
世間現(xiàn)象將失去一切意義了？逸勢(shì)如此認(rèn)為。 所有悲哀，所有歡樂(lè)，所有痛苦，所有人們遭遇的悲歡離合，不也會(huì)馬上失去意義嗎？
假若，世上真有長(zhǎng)生不死法，那么，人在一生中所遭遇的悲哀與歡樂(lè)，其意義不都會(huì)消失殆盡嗎？
佛法教義，有所謂“生者必滅”之說(shuō)。 生者必滅——簡(jiǎn)單說(shuō)，即生者必有一死。逸勢(shì)雖對(duì)佛法不懂，這點(diǎn)見(jiàn)識(shí)他還有。 ----《沙門(mén)空海之大唐鬼宴》 5、錢(qián)，可以左右人的一張嘴哪。 ----《沙門(mén)空海之大唐鬼宴》
6、就算
理解了佛法是這天地之法，也不表示人可以永生。 ----《沙門(mén)空海之大唐鬼宴》 7、
人心深不可測(cè)……
下探人心深處，在其底層之更底處——自我不見(jiàn)了，言語(yǔ)也消失了，僅剩下火、水、土、生命等，這些已無(wú)法命名的元素在活動(dòng)著。不，此處連“場(chǎng)所”都稱(chēng)不上。它無(wú)法用言語(yǔ)形容，是言語(yǔ)無(wú)用的場(chǎng)所。火、水、土、自我、生命，終于到達(dá)無(wú)法區(qū)分差別的地方。想抵達(dá)那地方，惟有穿過(guò)心的通路才能抵達(dá)。
這道理無(wú)法以言語(yǔ)教導(dǎo)。
我，不，許多人以言語(yǔ)、知識(shí)、儀式、書(shū)籍及教誨，將它玷污了——
這些都得丟掉……
你要把它們?nèi)縼G掉。
可是，言語(yǔ)是必要的。儀式、經(jīng)典、教誨、道具也都是必要的。
為了丟掉言語(yǔ)，或是丟掉知識(shí)，言語(yǔ)和知識(shí)也都是必要的。 ----《沙門(mén)空海之大唐鬼宴》 8、很想
繼續(xù)留下來(lái)，和您天南地北地談一談。不過(guò)，終究不如歸去。 ----《沙門(mén)空海之大唐鬼宴》 9、“我的心里，充塞著
各式各樣的事物。哎，該怎么說(shuō)才好呢？” 白樂(lè)天扭動(dòng)身子，宛如發(fā)狂似地直望著空海： “那是一堆沒(méi)有名字的生物。有獸、花、蟲(chóng)，甚至更莫名其妙的形體。我必須引誘它們走入語(yǔ)言的柵欄里，為它們命名……”
這些生物在自己肉體深處，散發(fā)著神秘的磷光。是一群在森林深處迷路的不知名動(dòng)物，或是一群深海生物——這些生物相互捕食，某些被消滅了，成為其他生物的一部分。某些則成長(zhǎng)茁壯了，它們讓自己的軀體近似被自己捕食的生物，變成更巨大的生物，漫步在白樂(lè)天內(nèi)心的暗夜森林。也有些生物在白樂(lè)天內(nèi)心的深海泅游著。這些生物到底呈現(xiàn)何種形狀，取名為何，白樂(lè)天也一無(wú)所知。 這些漆黑的巨大生物，蜿蜒泅游于白樂(lè)天肉體深處…… ----《沙門(mén)空海之大唐鬼宴》 10、為了對(duì)
蕓蕓眾生傳達(dá)密教，言語(yǔ)、儀式都是必要之物。
要攀上頂峰，人必須依靠自己的雙足。因此，拐杖、鞋子、食物、衣物，都是想攀上頂峰的修行者所必要的。 ----《沙門(mén)空海之大唐鬼宴》 11、要寫(xiě)的書(shū)，
堆積如山，或許傾我余生之力也寫(xiě)不完吧。啊，這真是令人難以想象。難道我無(wú)法全部完成想寫(xiě)的故事，就死去了嗎？或許。
所以——我會(huì)寫(xiě)一輩子。
我想跟讀者約定這點(diǎn)。 一直寫(xiě)到踏入棺木的那天。
因此緣故，我還想再說(shuō)一次。這故事，真的是至今為止沒(méi)人寫(xiě)過(guò)的杰作吶。 ----《沙門(mén)空海之大唐鬼宴》 12、我教導(dǎo)你，有時(shí)反而是我本身向你求教。 ----《沙門(mén)空海之大唐鬼宴》
13、不論是誰(shuí)，人的一生多半填滿(mǎn)了無(wú)法
挽回的物事吧。 ----《沙門(mén)空海之大唐鬼宴》 14、知識(shí)可以使人明理，相反地，也可以讓人
盲目。 ----《沙門(mén)空海之大唐鬼宴》 15、啊，我寫(xiě)了多么
精彩杰出的故事啊。 哎，實(shí)在，真是受不了。 對(duì)不起。 請(qǐng)原諒我。
且讓我老王賣(mài)瓜，自賣(mài)自夸。
如何？終于寫(xiě)出來(lái)了。 很了不得的故事。 是個(gè)強(qiáng)而有力的故事。 從故事的最根本處源源不絕流瀉出來(lái)的力量。 讀下去，會(huì)響起大地的震動(dòng)聲響，故事不斷自前方逼近。 這是多么令人興奮的震動(dòng)聲啊！
我很想讀到這樣的故事。 所以自己寫(xiě)了。 ----《沙門(mén)空海之大唐鬼宴》 16、即使所謂的
皇帝，也不過(guò)是人們?cè)?/x>人類(lèi)社會(huì)中所認(rèn)定的一種位置而已。
即使所謂的皇帝，或許，明天另有他人自稱(chēng)為皇帝。 ----《沙門(mén)空海之大唐鬼宴》 17、想盜取密法，什么都不懂反而
比較好。 ----《沙門(mén)空海之大唐鬼宴》 18、如果我不寫(xiě)下來(lái)，這令人
驚嘆之事，將自世間消失不見(jiàn)。至于事情全貌，以后只能憑人想象了。但我認(rèn)為，即使是故事的一部分，只要能撰寫(xiě)成文，仍有其一定的存在意義。 ----《沙門(mén)空海之大唐鬼宴》 19、
雙手環(huán)抱這宇宙的自我，其實(shí)和其他事物一樣，同時(shí)也整個(gè)兒被這宇宙所環(huán)抱。 ----《沙門(mén)空海之大唐鬼宴》 20、倘若
情感是人本身，只要這世上有人，情感就永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束。
譬如，無(wú)論誰(shuí)死亡，或誰(shuí)出生，或經(jīng)過(guò)數(shù)十年、數(shù)百年、數(shù)千年，情感會(huì)一直伴隨人而存在，永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束。 ----《沙門(mén)空海之大唐鬼宴》 21、
河水在流。
風(fēng)在吹拂。
天空在。
蟲(chóng)子在飛。
陽(yáng)光照射。
人在。
樹(shù)林飄香。
風(fēng)兒飄香。
天空在。
云在動(dòng)。
人在走。
一切的距離都是等值。
宇宙在飄香。
宇宙體內(nèi)充滿(mǎn)了人。
宇宙在膨脹。
風(fēng)在吹。
云在動(dòng)。
桃花在飄香。
風(fēng)在吹。
一切都是爛漫的——
讓人受不了的曼陀羅之春。 ----《沙門(mén)空海之大唐鬼宴》 22、有
時(shí)候，與其聰明過(guò)度，不如老老實(shí)實(shí)前往比較好。 ----《沙門(mén)空海之大唐鬼宴》 23、人存在這個(gè)世間有什么意義，又為什么而生？只怕誰(shuí)也無(wú)法
回答。或者，都要由以后的歷史來(lái)答復(fù)也說(shuō)不定。可是，就我個(gè)人來(lái)說(shuō)……自己到底是誰(shuí)？并非由神明所決定。歸根究底，還是在于個(gè)人。你想成為哪種人，就會(huì)變成哪種人吧。 ----《沙門(mén)空海之大唐鬼宴》 24、要快！像云那樣快！
時(shí)間會(huì)消逝。時(shí)間會(huì)消逝呀。轉(zhuǎn)眼就是五十年。人的一生，猶如一夜夢(mèng)境啊。
你若有該做的事，就要快——沒(méi)錯(cuò)。像云穿過(guò)天空一般，快去做。 ----《沙門(mén)空海之大唐鬼宴》 25、一場(chǎng)夢(mèng)……
我的一生，實(shí)在像是一場(chǎng)
幻夢(mèng)…… ----《沙門(mén)空海之大唐鬼宴》 26、對(duì)你來(lái)說(shuō)，會(huì)加害于你或奪走你的
錢(qián)財(cái)?shù)娜耍昧四前训恫艜?huì)讓你感覺(jué)可怕。如果是與你親近的人，即使拿了再鋒利的刀、槍?zhuān)阋膊挥X(jué)得可怕——
所以啊，逸勢(shì)，并非刀可怕。當(dāng)你覺(jué)得可怕時(shí)，是因?yàn)槟玫度说母裕钅愀械娇膳隆Ｄ闩碌牟皇堑侗旧怼?----《沙門(mén)空海之大唐鬼宴》 27、譬如：兩塊
石頭相比較時(shí)，哪塊硬？哪塊軟？哪塊大？哪塊小？無(wú)論是人類(lèi)，還是蟲(chóng)獸，答案必定都相同。總而言之，堅(jiān)硬、柔軟、大、小等言語(yǔ)，不正是表達(dá)天道？
兩朵花比較，有人會(huì)說(shuō)這朵比較美，也有人會(huì)說(shuō)這朵不美，因?yàn)槊朗遣痪咛斓赖难哉Z(yǔ)。若是具天道的言語(yǔ)，應(yīng)該是這花有四瓣、那花有五瓣；這花是白色、那花是紅色等這種表現(xiàn)。譬如：兩朵花比美時(shí)，有人會(huì)說(shuō)這朵美，有人會(huì)說(shuō)那朵美。答案因人而異。若是蟲(chóng)獸，也能回答美丑的問(wèn)題，其答案必定和人類(lèi)又不相同吧！或者所謂美丑的問(wèn)答，根本就不存在它們當(dāng)中。 ----《沙門(mén)空海之大唐鬼宴》 28、身為
官府中人，最要緊是保身。盡可能不要插手和自己無(wú)關(guān)的事務(wù)。 ----《沙門(mén)空海之大唐鬼宴》 29、再也不能說(shuō)，誰(shuí)對(duì)或誰(shuí)錯(cuò)了。任何人都錯(cuò)。任何人也都對(duì)。所謂人，就是這么
回事吧。 ----《沙門(mén)空海之大唐鬼宴》 30、所有看得見(jiàn)、看不見(jiàn)、
感知得到、感知不到的一切，彼此之間都有一條無(wú)形的線連系著。 ----《沙門(mén)空海之大唐鬼宴》上一頁(yè)12下一頁(yè)