[摘要] 1、我就這樣出門去了，向那不可知的人海里，去尋求我自己的教育和生活。孤零零的一個小孩子，所有的防身之具只是一個慈母的愛，一點點用功的習慣，和一點點懷疑的傾向...
1、我就這樣出門去了，向那不可知的
人海里，去尋求我自己的教育和生活。孤零零的一個小孩子，所有的防身之具只是一個慈母的愛，一點點用功的習慣，和一點點懷疑的傾向。 ----《四十自述》 2、任花開也好，花飛也好，月圓固好，日落何悲？ ----《
差不多先生傳》 3、一
個人應該把自己培養成器，使自己有了足夠的知識、能力與感情之后，才能再去為別人。 ----《人生有何意義》 4、醉過方知酒濃，愛過方知情重。 ----《夢與詩》
5、因為爭
自由的唯一原理是：“異乎我者未必即非，而同乎我者未必即是；今日眾人之所是未必即是，而眾人之所非未必真非。 ----《容忍比自由更重要》 6、對事要于無疑處存，對人要于有疑處不疑。
7、“近日不能
成功的，明日明年可以成功；前人失敗的，后人可以繼續助成。盡一分力便有一分的滿意；無窮的進境上，步步都可以給努力的人充分的愉快?！?----《還他一個"不過如此"》 8、你們要爭
獨立，不要爭自由。 9、我的
年紀越大，越感到人生最神圣的一件舉動，就是口里說出和心里覺得‘我相信某件事物是真的’；我認為說這一句話是人生最神圣的一件舉動，人生最大的報酬和最大的懲罰都跟著這個神圣的舉動而來的。 ----《治學方法》 10、
男人也要有三從四德。太太外出要跟從，太太的話要聽從，太太講錯要育從。 太太化妝要等得，太太發怒要忍得，太太生日要記得，太太花錢要舍得。 11、這些人沒有生活的
膽子，不敢冒險，只求平安，所以變成一班退縮的懦夫。 ----《不朽》 12、
人生觀不過是一個人對于世界萬物同人類的態度。 ----《人生有何意義》 13、你要看一個
國家的文明，只需考察三件事：第一看他們怎樣待小孩子；第二看他們怎樣待女人；第三看他們怎樣利用閑暇的時間。 14、
平常人對于種種事體，往往存著一種成見。比方娼妓問題和納妾問題，我們對于它們，都存著一種道德的或宗教的成見，所以得不著其中的真相。真相既然不能得著，那解決底方法也就無從下手了。 ----《容忍比自由更重要》 15、我們若想別人容忍
諒解我們的見解，我們必須先養成能夠容忍諒解別人的見解的度量。至少至少我們應該戒約自己決不可‘以吾輩所主張者為絕對之是’ ----《容忍與自由》 16、十幾年前
一個人對我笑了一笑
我當時不懂得什么
只覺得他笑得很好
那個人后來不知怎樣了
只是他那一笑還在
我不但忘不了他
還覺得他越久越
可愛
我借他做了許多情詩
我替他想出種種境地
有的人讀了傷心
有的人讀了歡喜
歡喜也罷，傷心也罷
其實只是那一笑
我也許不會再見那笑的人
但我很感謝他笑的真好 ----《一笑》 17、我從山中來帶著蘭
花草.
種在小園中希望花開早.
一日看三回看得花時過.
蘭花卻依然苞也無一個.
轉眼秋天到移蘭入暖房.
朝朝頻顧惜夜夜不相忘.
期待春花開能將夙愿償.
滿庭花簇簇添得許多香. ----《蘭花草》 18、都是
平常感情，都是平常言語。偶爾碰見個詩人，變化出多少新奇詩句。醉過才知酒濃，愛過才知情重。你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。 ----《夢與詩》 19、多談些問題，少談些
主義。 20、有人告訴你“
犧牲你個人的自由去爭取國家的自由”可是我要告訴你“為個人爭自由就是為國家爭自由爭取個人的人格就是為社會爭人格。真正自由平等的國家不是一群奴才建立起來的?！? 21、固然，
真理是無窮的，物質上的享受是無窮的，新器械的發明是無窮的，社會制度的改善是無窮的。但格一物有一物的愉快，革新一器有一器的滿足，改良一種制度有一種制度的滿意。今日不能成功的，明日明年可以成功；前人失敗的，后人可以繼續助成。盡一分力便有一分的滿意；無窮的進境上，步步都可以給努力的人充分的愉快。 ----《我們對于西洋近代文明的態度》 22、
青年學生應該認清他們的方法。他們都在受教育的時代，所以一切學生活動都應該含有教育自己訓練自己的功用。這不是附帶的作用，這是學生運動的方法本身。凡自由的發表意見，虛心的研究問題，獨立的評判是非，嚴格的遵守規則，勤苦的鍛煉身體，犧牲的維護公眾利益，這都是有教育價值與訓練功用的。此外，凡盲從，輕信，武斷，壓迫少數，欺騙群眾，假公濟私，破壞法律，都不是受教育時代的青年人應該提倡的，所以都不是學生運動的方法。團體生活的單位究竟在于健全的個人人格。學生運動必須注意到培養能自由獨立而又能奉公守法的個人人格。一群被人糊里糊涂牽著鼻子走的少年人，在學校時決不會有真力量，出了校門也只配做順民，做奴隸，而已。 ----《容忍比自由更重要》 23、做了過河卒子，只能拼命向前。
24、昨日種種，皆成今我，切莫思量，更莫哀，從今往后，怎么
收獲，怎么栽。 25、依舊是月圓時，依舊是空山，
靜夜；我獨自下山歸來，這凄涼如何能解！翠微山上的一陣松濤，驚破了空山的寂靜.山風吹亂了窗紙上的松痕，吹不散我心頭的人影。 ----《秘魔崖月夜》 26、因為一切文明都
少不了物質的表現，所以“物質的文明”（Material CiviliZation）是一個名詞不應該有什么譏貶的涵義。我們說一部摩托車是一種物質的文明，不過單指他的物質的形體；其實一部摩托車所代表的人類的心思智慧決不亞于一首詩所代表的心思智慧。所以“物質的文明”不是和“精神的文明”反對的一個貶詞，我們可以不討論。 ----《還他一個"不過如此"》 27、兩個黃
蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個忽飛還。剩下那一個，孤單怪可憐，也無心上天，天上太孤單。 28、一切對
異端的迫害，一切對"異己"的摧殘，一切宗教自由的禁止，一切思想言論的被壓迫，都由于這一點深信自己是不會錯的心理。因為深信自己是不會錯的，所以不能容忍任何和自己不同的思想信仰了。 ----《容忍與自由》 29、人類的習慣總是喜同而惡異的，總
不喜歡和自己不同的信仰、思想、行為。這就是不容忍的根源。不容忍只是不能容忍和我自己不同的新思想和新信仰。一個宗教團體總相信自己的宗教信仰是對的，是不會錯的，所以它總相信那些和自己不同的宗教信仰必定是錯的，必定是異端，邪教。一個政治團體總相信自己的政治主張是對的，是不會錯的，所以它總相信那些和自己不同的政治見解必定是錯的，必定是敵人。 ----《容忍與自由》 30、怕什么真理無窮，進一寸有一寸的歡喜。即使開了一輛
老掉牙的破車，只要在前行就好，偶爾吹點小風，這就是幸福。 上一頁12下一頁