[摘要] 1、蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不浮；君子行義，不為莫知而止休。 2、禹南省方，濟于江，黃龍負舟，舟中之人五色無主，禹乃熙笑 而稱曰：...
1、蘭生
幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不浮；君子行義，不為莫知而止休。 2、禹南省方，濟于江，黃龍負舟，舟中之人五色無主，禹乃熙笑 而稱曰：“我受命于天，竭力而勞
萬民，生寄也，死歸也，何足以滑和？”（夏禹到南方巡視，渡過長江時，一條黃龍游出水面并將夏禹他們所乘坐的船托起，船上的人都嚇得神色大變，可禹卻恬然地笑著說：“我受命于天，竭盡全力為百姓操勞。我活著是寄寓天地之間，死后是回歸自然大地。哪里值得我為生死而來攪亂平靜的心境！”）生寄死歸的出處 ----《淮南子·精神訓》 3、田子方、段干木輕爵祿而重其身，不以欲傷生， 不以利累形，李克竭股肱之力，領理百官，輯穆萬民，使其君生無廢事，死無遺憂（田子方、段干木輕視爵祿而珍重自身，不因嗜欲而
傷害生命、不以利益而拖累身形。李克竭盡全力輔佐國君，統領管理百官，使萬民和穆，使國君活著時沒有廢棄不辦的事、死后也沒有遺留的憂慮。）死無遺憂的出處 ----《淮南子·泰族訓》 4、
圣人不貴尺之璧而重寸之陰，時難得而易失也。 5、壞塘以取龜，發屋而求貍，掘室而求鼠，割唇而治齲。桀、跖之徒，君子不與。（毀壞
池塘來捕取龜鱉，掀掉房頂來捕捉貍貓，掘開內室來捕捉老鼠，割開嘴唇來治療牙齒，不論是桀跖這樣的兇暴者、還是謙謙君子都不會做這種蠢事的。）發屋求貍 掘室求鼠的出處 ----《淮南子·說山訓》 6、臨河而羨魚，不如歸家織網。
臨淵羨魚的出處 ----《淮南子·說林訓》 7、蘭芝以芳，未嘗見霜。 ----《淮南子·說林訓》
8、當此之時，一饋而十起，一沐而三捉發，以勞
天下之民。（在那時，夏禹吃一頓飯有可能被打斷十次，洗一次澡有可能三次擰干頭發起來處理事務，他就是這樣勞累、憂慮為人民服務）一饋十起的出處 ----《淮南子·氾論訓》 9、魯陽公與韓構難，戰酣日暮，援戈而撝之，日為之反三舍。（魯陽公與韓國結仇交戰，
戰斗正處難分難解、太陽西沉之時，魯陽公揮戈大喝，太陽竟為之退避三舍。）揮戈返日的出處 ----《淮南子·覽冥訓》 10、不浸于
肌膚，不浹于骨髓，不留于心志，不滯于五藏。（這種外界刺激不可能浸滋肌膚，滲浹骨髓，不可能留存于心間，停滯于五臟的。）淪肌浹髓的出處 ----《淮南子·原道訓》 11、高宗諒暗，三年不言，
四海之內寂然無聲；一言聲然，大動天下。（殷高宗武丁居喪，三年內閉口不言，四海之內隨之寂然無聲；但一旦他發布號令，便震撼天下）寂然無聲的出處 ----《淮南子·泰族訓》 12、故頭之圓也象天，足之方也象地。（所以人的
腦袋呈圓形，象天，腳呈方形，象地。）圓顱方趾的出處 ----《淮南子·精神訓》 13、是故
大丈夫恬然無私，澹然無慮，以天為蓋，以地為輿，四時為馬，陰陽為御，乘云凌霄，與造化俱。 ----《淮南子》 14、解車休馬，罷酒徹樂，而心
忽然，若有所喪，悵然若有所亡也。（等到一旦遣散車馬，停撤宴飲，心里就會感到惆悵若有所失。）若有所喪的出處 ----《淮南子·原道訓》 15、昔者楚欲攻宋，墨子聞而悼之，自魯趨而十日十夜，足重趼而不
休息，裂衣裳裹足，至于郢 （過去楚國要攻打宋國，墨子聽說以后很哀傷，就從魯國出發趕路十天十夜，腳上打起一層層的老繭也不肯休息，撕下衣衫布包裹一下又向前趕路，到達楚都郢城）手足重繭的出處 ----《淮南子修務訓》 16、秦之時，高為臺榭，大為苑囿，遠為馳道，鑄金人，發適戍，入芻稿，頭會箕賦，輸于少府。（秦始皇
時代，壘筑高高的臺榭，修建大型的苑圃，馳道通向四方遠道，鑄造金屬銅像，調派囚徒戍守邊疆，強行收繳草料供部隊使用，征收人頭稅來搜刮民財，運進皇帝私庫以供享用。）頭會箕賦（也作頭會箕斂）的出處 ----《淮南子·氾論訓》 17、圣人敬小慎微，動不失時。（圣人
謹小慎微，行為舉動適合時宜。）敬小慎微的出處 ----《淮南子·人間訓》 18、眾議成林，無翼而飛，三人成市虎，一里能撓椎。（
眾人的流言蜚語可以使平地成林，可以無翅而高飛；經過三個人的流言蜚語的傳播，就足以使人相信街市上真有虎在行走，一村子人的流言蜚語的傳播，就足以使人相信真有人能將鐵椎頭扭彎。）眾議成林的出處 ----《淮南子·說山訓》 19、山云蒸，柱礎濕；伏苓掘，兔絲死，
一家失熛，百家皆燒。（山中云霧蒸騰，柱子石墩濕潤；伏苓被挖掘，兔絲草則枯死。一家失火，百家被燒；進讒者玩弄陰謀，百姓就暴尸荒野。）礎潤而雨的出處 ----《淮南子·說林訓》 20、是故世異則
事變，時移則俗易。時移俗易的出處 ----《淮南子·齊俗訓》 21、登高臨下，無失所秉，履危行險，無忘玄伏，能存 之此，其德不虧。（
居高臨下而不失所秉之“道”；遭遇危機而勿忘玄妙之“道”。能保持這“道”，他的“德”就不會虧損）居高臨下的出處 ----《淮南子·原道訓》 22、天含和而未降，地懷氣而未揚，虛無
寂寞，蕭條霄雿。 ----《淮南子·俶真訓》 23、狡兔得而
獵犬 烹，高鳥盡而強弩藏。兔死狗烹 鳥盡弓藏的出處 ----《淮南子·說林訓》 24、
善者之動也，神出而鬼行，星耀而玄逐；進退拙伸，不見朕掇：騖舉麟振，鳳飛龍騰；發葉秋風，疾如駭龍。（高明的人的行為是，神出鬼沒，如星辰閃爍不定，像天體恢宏運行，進退屈伸，不留痕跡；像鸞鳥飛升、麒麟跳躍、鳳凰飛翔、神龍騰空；發動時如猋風，而迅猛得又像閃電）神出鬼沒的出處 ----《淮南子·兵略訓》 25、積力之所舉，無不勝也；而眾智之所為，無不成也。
26、攻城略地，莫不降下。攻城略池的出處 ----《淮南子·兵略訓》
27、畫省曾陪冠蓋游，華筵詩
酒宴中秋。
星河不動著國她如中于，風露我好子然軍個說會么開樓。
皓齒纖腰催而任板，珠簾涼影上銀鉤。
于今寂寞古城暮，烏帽你小風嘆白頭。 28、夫善
游者溺，善騎者墮，各以其所好，反自為禍。（善于游泳的人容易淹死，善于騎馬的人常會落馬摔傷，他們各因自己的愛好特長而招致災禍。）善騎者墮的出處 ----《淮南子·原道訓》 29、昔者夏鯀作三仞之城，
諸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃壞城平池，散財物，焚兵甲，施之以德，海外賓服，四夷納職，合諸侯于涂山，執玉帛者萬國。 ----《淮南子·原道訓》 30、夫禍富之轉而相生，其變難見也。近塞上之人有善術者，馬無故亡而入胡。 人皆吊之。其父曰：“
此何遽不為福乎？”居數月，其馬將胡
駿馬而歸。人皆賀 之。其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，
其子好騎，墮而折其髀。人皆 吊之。其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰，
近塞之人，死者十九，此獨以跛之故，父子相保。故福之為禍，禍之為福，化不 可極，深不可測也。
塞翁失馬的出處 ----《淮南子·人間訓》上一頁12下一頁