[摘要] 《禪堂?發地結菁茅》作者為唐朝詩人柳宗元。其古詩全文如下： 發地結菁茅，團團抱虛白。 山花落幽戶，中有忘機客?！ ∩嬗斜痉侨?，照空不待析。 萬籟俱緣生...
《禪堂?發地結菁茅》作者為唐朝詩人柳宗元。其古詩全文如下：
發地結菁茅，團團抱虛白。
山花落幽戶，中有忘機客。
涉有本非取，照空不待析。
萬籟俱緣生，然喧中寂。
心境本洞如，鳥飛無遺跡。
【前言】
禪堂，是指佛教徒打坐習靜之所。唐代文學家柳宗元寫有《禪堂》一詩，此詩是組詩《巽公院五詠》的第三首，寫龍興寺禪堂的有關事物。
【注釋】
[1]菁茆：即青茅。
[2]虛白：莊子《人間世》：“虛室生白?！碧摪装抵付U堂，堂為環山所抱，意謂心境清靜無欲。
[3]忘機：李白詩“我醉君復樂，陶然共忘機。”忘機客，謂重巽。
[4]有：《大日經疏》：“可見可現之法，即為有相?！薄督饎偨洝罚骸胺菜邢?，皆是虛妄?！?/p>
[5]空：《大乘義章》：“空者，理之別目，絕眾相，故名為空。”照空，針對“有”而感受“有即是空”。照，觀照、照見之意。
[6]萬籟：各種自然之聲響。緣，因緣，梵語尼陀那。佛教以為森羅萬象皆由緣而生。
[7]然：悵然。莊子《知北游》：“夫道，然難言哉?！薄跺羞b游》成玄英疏：“然者，寂寥，是深遠之名?！?/p>
[8]心境：境，指心所攀緣處。心、境本同一而無區別。
[9]“鳥飛”句：《涅盤經》：“如鳥飛空，跡不可尋?！薄度A嚴經》：“了知諸法性寂滅，如鳥飛空無有跡?！?/p>
【翻譯】
選擇吉地用青茅蓋成禪堂，青山團團圍住虛白的建筑。山花飄落在幽靜的門前，忘機的禪客在禪堂端坐。涉及了有并非有意去取得，觀照于空也不用去解析。天地萬籟都有緣而生，喧鬧當中也有深深的沉寂。心與物境本同一而無區別，正像鳥飛不留任何痕跡。
【鑒賞】
《禪堂》與《凈土堂》、《曲講堂》的內容密切相關，寫的是三堂之一的“禪堂”。而在寫作上稍有變化，先是描寫：“發地結青茆，團團抱虛白。山花落幽戶，中有忘機客。”像是一特寫鏡頭，刻畫出“禪堂”的特點：青茅蓋成的禪堂，青山團團圍住虛白的建筑。然后，由外及內，由物及人，山花飄落在幽靜的門前，禪堂中坐著忘機的禪客，突出了禪客。禪客也自然包括詩人。中間一層，用禪語敘說對佛學的理解：涉及了有并非有意去取得，觀照于全也不用去解析。天地萬籟都有緣而生，喧鬧當中有深深的寂靜。對佛理的理解比較深透，是禪客（詩人）進入禪堂的收獲。最后二句：“心境本同如，鳥飛無遺跡。”表現了空有雙亡、心境如一的境界，使詩意得到升華。