[摘要] 《石筍行?君不見益州城西門》作者為唐朝詩人杜甫。其古詩全文如下： 君不見益州城西門，陌上石筍雙高蹲。 古來相傳是海眼，苔蘚蝕盡波濤痕。 雨多往往得瑟瑟...
《石筍行?君不見益州城西門》作者為唐朝詩人杜甫。其古詩全文如下：
君不見益州城西門，陌上石筍雙高蹲。
古來相傳是海眼，苔蘚蝕盡波濤痕。
雨多往往得瑟瑟，此事恍惚難明。
恐是昔時卿相墓，立石為表今仍存。
惜哉俗態好蒙蔽，亦如小臣媚至尊。
政化錯迕失大體，坐看傾危受厚恩。
嗟爾石筍擅虛名，后來未識猶駿奔。
安得壯士擲天外，使人不疑見本根。
【前言】
《石筍行》是唐代大詩人杜甫所創作的一首詩。此詩諷刺奸臣之壅蔽。全詩分二段，每段各八句。首段斥世俗之傳訛，次段惡奸臣惑人而當去。
【注釋】
《華陽國志》：蜀五丁力土，能移山，舉萬鈞，每王薨，輒立大石，長三丈，重千鈞，為墓志，今石筍是也，號曰筍里。杜田曰：石筍，在西門外，二株雙蹲，一南一北。北筍長一丈六尺，圍九尺五寸。南筍長一丈三尺，圍一丈三尺，南筍蓋公孫述時折，故長不逮北筍。
《水經注》：《地里風俗記》：漢武帝元朔二年，改梁州曰益州，以新啟犍為、、`州之疆壤益廣，故稱益云。
《成都記》：“距石筍二三尺，每夏六月大雨，往往陷作土穴，泓水湛然。以竹測之，深不可及。以繩系石而投其下，愈投而愈無窮。凡三五日，忽然不見。嘉v春，牛車碾地，所陷，亦測而不能達。父老甚異，故有海眼之說。又《風俗記》：蜀人曰：“我州之西，有石筍焉，天地之堆，以鎮海眼，動則洪濤大濫。”
《博雅》：瑟瑟，碧珠也。”《杜陽雜編》：有瑟瑟幕，其色輕明虛薄，無與比。《成都記》：石筍之地，雨過必有小珠，或青黃如粟，亦有細孔，可以貫絲。
高彪詩：“恍惚中有物，希微無端形。”
張衡《溫泉賦》：“殊方跋涉，駿奔來臻。”
《莊子》：“此之謂本根。”趙彥材曰：上元元年，李輔國離間兩宮，擅權蒙蔽，故賦石筍以譏之。
【翻譯】
石筍，這是成都市歷史上的遺跡，是過去的象征。星際之間高級智慧生物的聯系，這是科學的設想，是未來的象征。然而在我最近的一項工作中，這兩者卻不可思議地結合起來了。現在，我按照這件事發生的順序，把這個故事告訴你們。讓我先從石筍的來歷講起。
【賞析】
《石筍行》，諷奸臣之壅蔽也。此章二段，各八句。首段，斥世俗之傳訛。世以石筍為海眼，遂云雨后有珠，此語恍惚，不足憑也。墓前石表，乃公之獨斷。“惜哉俗態好蒙蔽”以下八句，此惡其惑人而當去。俗好神奇，造為不經之說，以蒙蔽人聽，猶小臣蠱惑君心，以致政舛國危，此痛言附會之誤人也。擲去此石，使根底立見，則人心不疑矣。此破前恍惚蒙蔽之意。
盧元昌曰：輔國本飛龍廄小兒，官判元帥，朝廷呼尚父，如石筍擅虛名，忘本根也。決事銀臺，關白承旨，可謂乖進失政體矣。宰相率子弟禮，節度皆門下士，可謂后生皆駿奔矣。與張良娣表里禁中，共媚至尊，直侍帷幄，專事蒙敝也。自靈武給事銀膺，疊膺寵秩，其受厚恩，適足搖動東宮，傾危社稷耳。