[摘要] 《中秋夜?圓魄上寒空》作者為唐朝文學(xué)家李嶠。其古詩全文如下： 圓魄上寒空，皆言四海同。 安知千里外，不有雨兼風(fēng)。 【前言】 《中秋夜》這首詞很明顯，...
《中秋夜?圓魄上寒空》作者為唐朝文學(xué)家李嶠。其古詩全文如下：
圓魄上寒空，皆言四海同。
安知千里外，不有雨兼風(fēng)。
【前言】
《中秋夜》這首詞很明顯，反映了作者對家鄉(xiāng)思戀和對親人牽掛。 中秋月圓之夜，把酒對月訴說相思苦。這首詩以詠月為題，揭示了一個真理：世上的事千差萬別，千變?nèi)f化，不可能全都一樣。正如中秋夜，此處皓月當空，他處卻風(fēng)雨交加。
【注釋】
圓魄：指中秋圓月
安知：哪里知道
雨兼風(fēng)：急風(fēng)和暴雨
【翻譯】
寒冷的高空升起一輪圓圓的明月，人們都說每個地方的月色都是一樣的。哪里知道遠在千里之外，就沒有驟雨暴風(fēng)呢。
【鑒賞】
這首詩借詠中秋的月亮，表明世上萬物不可能完全一樣，存在著千差萬別。
“圓魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼風(fēng)。”意思是此時此地“圓魄”（明月）當空，又怎見得此時彼地（“千里外”）“不有雨兼風(fēng)”呢？千里指很遠的意思，風(fēng)雨可借指人生的無常和艱辛。你怎么會知道外邊千里之外的世界，沒有風(fēng)雨呢？
人人“皆言”的未見得就是真理。大千世界，變化萬千，人類對自然和社會的認識是隨著人類認識能力的提高而不斷深化、發(fā)展的，一種認識的正確與否，并不取決于持這種認識的人數(shù)的多寡，即便對人人“皆言”為是的，也要敢于懷疑，不斷深入地探索。其二，認識問題最忌以此代彼，以偏代全，以對局部、片面的現(xiàn)象描述替代對整體或本質(zhì)的探求。見到此時此地皓月當空而想象四海皆同，便正是以此代彼、以偏概全。
這首五言絕句，寫此地有月光，彼地有風(fēng)雨，意在風(fēng)雨，而非賞月。李嶠其人曾三度任職宰相，對政壇的風(fēng)云變幻自然十分敏感――高空中一輪明月照射大地，眾人都說今夜各處的月光都一樣明亮；可是誰能曉得千里之外，無雨驟風(fēng)狂？這首詩以詠月為題，揭示了一個真理：世上的事千差萬別，千變?nèi)f化，不可能全都一樣。正如中秋夜，此處皓月當空，他處卻風(fēng)雨交加。