[摘要] 《宿清溪主人》作者為唐朝文學家李白。其古詩全文如下： 夜到清溪宿，主家碧巖里。 檐楹掛星斗，枕席響風水。 月落西山時，啾啾夜猿起。 【前言】 李白...
《宿清溪主人》作者為唐朝文學家李白。其古詩全文如下：
夜到清溪宿，主家碧巖里。
檐楹掛星斗，枕席響風水。
月落西山時，啾啾夜猿起。
【前言】
李白在池州寫了許多許多膾炙人口的詩篇，但以《宿清溪主人》為特別。這是因為，它是一首著名的禪詩。在馮學成居士《千首禪詩品析》巨著中，從“若欲修行、在家亦得”的角度，選析了李白的三首詩，其中就有這首《宿清溪主人》。
【注釋】
①碧巖：地名，今清溪鄉五嶺村。
②楹：堂前的柱子，也指屋內天井四周的柱子。 響風水：聽到風聲水聲。
③啾啾：象聲詞。此處形容猿聲凄歷。
【翻譯】
夜里到清溪住下，主人的家高在碧巖中。屋檐上掛看閃亮的星星，枕席上響著風聲水聲。當月亮落入西山的時候，響起了啾啾的猿鳴。
【鑒賞】
“夜到清溪宿，主人碧巖里”。《一統志》記載：“清溪在池州府，源出氵考溪山，與石人嶺水合北流，匯為玉鏡潭。又東流經府門外，復折而北，至清溪口入大江。”這里的“碧巖”，就是五嶺的“碧巖”，村莊四周全是陡峭的石山，故名。李白如同一位高級的“游方俗人”，在山中游到天黑，方才找到投宿之處；好在“清溪主人”是位雅士，家住清溪河畔山谷中的“碧巖里”。
“檐楹掛星斗，枕席響風水”。李白躺在床上，目光透過門窗，掠過“檐楹”，可以欣賞那滿天的星斗。枕席之上，詩人還可以欣賞清風和溪水琴鳴般的協奏。真是心中怡悅，無處不成雅趣。
“月落西山時，啾啾夜猿起”。月落鳥啼時，李白方才欲睡，但又睡不著。因為有“啾啾”的“猿啼”，尤其是在夜里，可以看作是一種難得的享受。
禪是生活，生活離不開詩。歷代詩歌里，有禪境或受禪的浸染，帶些禪味的，不啻漫無涯際，簡直是浩如煙海。唐宋以來的詩人，往往出入于儒道佛之間，幾乎沒有不沾上一點禪味的。從本性上說，禪是出世，詩是入世，二者原可分離。但自唐以來，二者卻如怨偶情鴛，彼此交融，結下了不解之緣。詩人與“清溪主人”因交誼往還而更唱迭和，互相影響，因禪境氤氳而生禪悅，就是一例。這首著名的禪詩，反映了李白從宦海、塵俗中解脫出來而傾心于藝的一種禪悅心態。詩人雖號“青蓮居士”，其實并非佞佛或皈依佛門，而是向往于佛禪之境界、陶醉于佛禪之意趣、所謂士大夫之流的“自耽禪悅”耳。僅從只有六句的詩篇里，就流淌出李白血性中佛禪的一脈靈源，呈現出一種恬淡空靈的禪意悟境。
李白對佛門禪意，只止于“禪悅”而已，并非是虔誠的信仰崇拜者。他的《宿清溪主人》之所以選入禪詩集，除了與佛門禪意情趣相類之原因外，還在于詩人向社會表示掃除塵氛、洗盡凡心、天機泄露、縱橫自如之心境，還在于詩人擺脫了有無得失的滯累、寵辱名利的羈束，姿情地借筆墨傳達出他心靈的解脫自在，體現出一種空靈、灑脫、疏淡的禪悅境界。