[摘要] 《天竺寺送堅(jiān)上人歸廬山》作者為唐朝詩人白居易。其古詩全文如下： 錫杖登高寺，香爐憶舊峰。 偶來舟不系，忽去鳥無蹤。 豈要留離偈，寧勞動別容。 與師俱...
《天竺寺送堅(jiān)上人歸廬山》作者為唐朝詩人白居易。其古詩全文如下：
錫杖登高寺，香爐憶舊峰。
偶來舟不系，忽去鳥無蹤。
豈要留離偈，寧勞動別容。
與師俱是夢，夢里暫相逢。
【前言】
《天竺寺送堅(jiān)上人歸廬山》是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人白居易所寫的一首詩作。該詩描寫是詩人在天竺寺送別堅(jiān)上人歸廬山的情景，流露出了詩人依依不舍的情懷，體現(xiàn)出了二人之間深厚的情誼。
【注釋】
①天竺寺：在杭州西湖旁，又分為上天竺、中天竺、下天竺。堅(jiān)上人：原住廬山東林寺，白居易貶官江州時，與之相交。后白氏任杭州刺史，堅(jiān)上人云游至天竺寺。
②錫杖：僧人所持的法器，高與眉齊，頭有錫環(huán)，可以發(fā)出聲音，僧人云游時往往持之。
③豈要留離偈，寧勞動別容：哪里用得著留下離別的詩偈，何必要表現(xiàn)出惜別的樣子呢。
【鑒賞】
可能只是偶然的一閃念，這位僧人登上高寺，忽起歸興，于是心無掛礙，翩然而去。這種瀟灑風(fēng)流也許只有魏晉才有。據(jù)《世說新語?任誕》：“王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠?zhàn)笏肌墩须[詩》，忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：‘吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？’”王子猷的追求“任性”，與堅(jiān)上人的心境或許是可以相通的。于是接下去對之進(jìn)一步描寫。來是“偶來”，去是“忽去”。來如不系之舟，隨意可返；去似遠(yuǎn)逝之鳥，蹤跡不留。不僅如此，既然來也偶然，去也偶然，則臨行之時也就無可留戀，所以不必像常人一樣，作詩賦別（本來，以詩留別乃是唐人的一種風(fēng)氣），當(dāng)然更不必悲戚作容了。末二句融化佛理，從本質(zhì)上去說。《金剛經(jīng)》說：“一切有為法，如夢幻泡影。”既然人生本就如夢，在夢里相見和告別，也就不會去表示留戀了，不會感到痛苦了，這是形象化地說明什么是“空”。